وأنشد أبو عثمان للأعشى : 2466 - عبهرة الخلق لباخيّة * تزينه بالخلق الطّاهر « 1 » * ( لتم ) : ولتم نحره بالشّفرة لتما : طعنه وشقّه . قال أبو عثمان : ولتم الشئ بيده ( لتما ) : ضربه بها ، ولتمت الحجارة رجل الماشي : إذا عقرتها « 2 » . ( رجع ) * ( لثد ) : ولثدت المتاع لثدا : مثل رثدته . * ( لجذ ) « 3 » : ولجذ الكلب الإناء لجذا : لعقه . قال أبو عثمان : ولجذت الماشية الكلأ : أكلته فهو ملجوذ . قال أبو عثمان « 4 » : ولجذنى الرجل : إذ سألك « 5 » فأكثر عليك حتىّ يبرمك . قال أبو عثمان ومن هذا الباب مما لم يقع منه شئ ( في ) « 6 » الكتاب : * ( لتز ) : تقول : لتزه يلتزه لتزا : لكزه . * ( لتد ) : ولتده لتدا : مثله . * ( لتغ ) : قال وقال أبو بكر : لتغه لتغا : ضربه بيده . * ( لذب ) : ولذب بالمكان لذوبا : أقام به « 7 » .

--> ( 1 ) الشاهد من قصيدة للأعشى : ورواية الديوان « بلاخية » ، وفيهما معنى « عظيمة » إلا أن رواية أبى عثمان أدق لأن البلاخية كما في هامش اللسان - بلخ بمعنى : « العظيمة في نفسها الجريثة على الفجور » الديوان 175 . ( 2 ) الفقرة في أفعال ابن القوطية 249 ، ونقلها عنه ابن القطاع 3 - 126 . ( 3 ) في ق : لخز الكلب الإناء لخزا : لعقه « تحريف . ( 4 ) « قال أبو عثمان » تكرار لا يحتاج إليه المعنى ، أو نقل عن عالم آخر ووقع الخطأ في فعل النقلة وجاء في نوادر أدبى زيد 215 » وقالوا إذا سألك الرجل فأعطيته ثم سألك ، فأكثر عليك ، قد لجذنى يلجذنى لجذا « ونقله عنه أبو منصور في التهذيب 11 - 13 وعلى هذا أرجح أن يكون صوابها « قال أبو زيد » وقد أكثر من النقل عنه . ( 5 ) ق ع : « ولجذنى فلان لجذا : سألني فأعطيته » نقل بتصرف مع دقة في نسق التعبير ، وعائد الضمير . ( 6 ) « في » تكملة من ب لا يستقيم المعنى من غيرها . ( 7 ) « به » ساقطة من ب .