وألهيتك أيضا : أعطيتك اللّهى « 1 » جمع لهوة ولهية ، وهي العطيّة الجزيلة . « 2 » وأنشد أبو عثمان : 2431 - ويعطى اللّهى والقوت من ليس أمله . * ويمنع قوت القوم مستوجب اللّهى « 3 » * ( لمى ) : ولميت « 4 » الشّفة لمى : اسمرّت . قال أبو عثمان : قال أبو حاتم : يكون ذلك في الشّفاه ، وفي اللّثات . وقال رؤبة : 2432 - يضحكن عن ثلوجة الأثلاج * فيها لمى من لعسة الإدعاج « 5 » ( رجع ) ولمى الشجر : اسودّ ظلّه . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : لما يلمو لموا : إذا أخذ الشئ بأجمعه . وألمى اللّصّ على الشئ : ذهب به . * ( لثى ) : ولثى الشّجر لثى : ابتلّ بوقوع النّدى عليه ، ولثيت المرأة : كثر عرق قبلها ، فهي لثياء ولثية ، ولثى الثوب : أبتلّ من العرق ، ولثا الشّجر والنبات لثوا : التفّ بعضه ببعض ، وبغيره أيضا مثل لائث سواء . وأنشد : 2433 - لاث به الأشاء والعبري « 6 » وألثت الشّجرة ما حولها : « 7 » إذا كان يقطر منها ماء . قال أبو عثمان : وألثبت الرّجل : إذا أطعمته الصّمغ . ( رجع )

--> ( 1 ) في ب ، ع : « اللها » بالألف ، والواو والياء تتعاقبان على الموضع . ( 2 ) أ : « الجزله » وأثبت ما جاء عن ب ، ق ، ع . وأضاف ع نقلا عن محمد بن حبيب : « ولحى الإنسان بالشئ لهيا بضم اللام وكسر الهاء ، وتشديد الياء في المصدر . ( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 4 ) ق : جاء الفعل لمى تحت بناء أفعل بكسر العين - من صحيح هذا الباب . ( 5 ) جاء الشاهد في التهذيب 15 - 403 ، واللسان - ، والبيتان من أرجوزة رؤبة يمدح الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي ، ورواية الديوان 30 : لها اللمى من لعسة الأدعاج ( 6 ) سبق الحديث عن هذا الشاهد في - لاث . ( 7 ) في ق : « ما حولهما » .