وأيضا : اشتّدت خصومته ، ولوى الشئ لويّا : اعوج . فهو ألوى في كل ذلك ، وأنشد ( أبو عثمان ) « 1 » : 2425 - إذا كسرت العين من غير خزر * وجدتنى ألوى بعيد المستمرّ « 2 » ولويت الحبل واليد والشئ ليّا : فتلته . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : سمعت أعرابيّا فصيحا عجليّا يقول : لويت يده لوبا شديدا على الأصل ( رجع ) ولوت المرأة الشئ « 3 » : ادّخرته ، وهي اللّويّة قال أبو عثمان : هو ما يدّخر « 4 » للضّيف ، وأنشد : 2426 - الآكلين اللّوايا دون ضيفهم * والقدر مخبوءة منها أثافيها « 5 » وقال الآخر : 2427 - قلت لذات النّقبة النّقيّه * قومي فغدّينا من اللّويّه « 6 » ( رجع ) ولويت الخبر : أخبرت به على غير وجهه ، ولويته بالدّين ليّا ، وليّانا ، مطلته ( به « 7 » ) . وأنشد أبو عثمان : 2428 - تسيئين ليّانى وأنت مليّة * وأحسن يا ذات الوشاح التقّاضيا « 8 » وفي الحديث : « لىّ الموسر ظلم « 9 » » ولويت على الشّىء : توقّفت ، وانتظرت

--> ( 1 ) « أبو عثمان » تكملة من ب . ( 2 ) جاء البيت الثاني من الرجز في اللسان - لوى من غير نسبة . ( 3 ) في ق ، ع : « شيئا » ( 4 ) أ : « يدخل » تصحيف . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - لوى من غير نسبة . ( 6 ) هكذا جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 224 واللسان - لوى من غير نسبة . ( 7 ) « به » تكملة من ب . ( 8 ) جاء الشاهد في اللسان - لوى منسوبا لذي الرمة برواية : « تعليلين » مكان « تسيئين » وبها جاء في الديوان 651 و « تسيئين » رواية . ( 9 ) في النهاية 4 - 285 « لي الواحد بحل عقوبته وعرضه » .