* ( لهب ) : ولهب لهبا ولهبة : عطش . وألهبت النّار : أوقدتها حتّى صار لها لهب ، وألهبت هي ، وألهب الفرس : ( أثار ) « 1 » الغبار في جريه ، وله ألهوب شديد ، وأنشد أبو عثمان لامرئ « 2 » القيس : 2399 - فللسّاق ألهوب ، وللسّوط درّة * وللزّجر منه وقع أهوج منعب « 3 » * ( لقح ) : ولقحت النّاقة لقاحا : حملت . قال أبو عثمان : وزاد ثابت : ولقحت أيضا : لغتان : لقحا ، ولقحا ، وأنشد : 2400 - طوت لقحا مثل السّرار فبشّرت * بأسحم ريّان العسيبة مسبل « 4 » وقوله : مثل السّرار : أي مثل الهلال في ليلة السرّار . قال : ولقحت النّاقة الجنين ، أخذته فهو ملقوح ، قال أبو النجم : 2401 - وقد أجنّت علقا ملقوحا * ضمّنه الأرحام والكشوحا « 5 » ( رجع ) ولقحت الحرب والعداوة : هاجتا « 6 » بعد سكون . وأنشد أبو عثمان للأعشى : 2402 - إذا شمّرت بالنّاس شهباء لاقح * عوان شديد همزها وأضلّت « 7 » يقال : همزته بناب : إذا عضضته « 8 » ( رجع )

--> ( 1 ) « أثار » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 2 ) أ . ب « لامرء » خطأ من النقلة . ( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - لهب منسوبا لامرئ القيس برواية : فللسوط ألهوب ، وللساق درة * وللزجر منه وقع أخرج مهذب وجاء برواية الأفعال في الديوان 51 ، والمنعب : الذي يستعين بعنقه في الجرى ويمده . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - لقح من غير نسبة برواية : العشية « مكان » العسيبة ، والعسيبة : عظم الدنب ، وقيل مستدقه ، وقيل منبت الشعر منه ، وفي ب مسبل بكسر الباء ، والفتح أصوب . ( 5 ) جاء البيت الأول من الرجز في التهذيب 4 - 51 ، واللسان - لقح منسوبا لأبى النجم . ( 6 ) ب « هاجت » وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع . ( 7 ) في أ « بالحرب » مكان ، بالناس ، وجاء الشاهد في اللسان - لقح منسوبا للأعشى ، برواية « أظلت » بالظاء المعجمة . والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح بنى شيبان بن ثعلة في يوم ذي قار ، ورواية الديوان 40 : وقد شمرت بالناس شمطاء لاقح * عوان شديد همزها فأضلت ( 8 ) عبارة اللسان . لقح « يقال : همزته بناب ، أي : عضته » .