قال أبو عثمان : وتقول هذيل : لددته عن كذا : أي حبسته ، وتلادّ هو : تحبّس ، وقال الراعي : 2367 - خلّيت قومي يحزمون أمورهم * آإليك أم يتلدّدون قليلا « 1 » ( رجع ) وألددته : صادفته كذلك ، وألددت به : عسّرت عليه في الخصومة ، وألددته أيضا : مطلته . * ( لسّ ) : ولسّت البهائم لسّا : تناولت النّبات بجحافلها « 2 » . وأنشد أبو عثمان لزهير : 2638 - ثلاث كأقواس السّراء ومسحل * قد اخضرّ من لسّ الغمير جحافله « 3 » وألسّت الأرض : صار في نباتها ما يلسّ * ( لجّ ) : ولجّ « 4 » في الشّىء لجاجا ، ولجاجة : [ 94 - ب ] لم ينصرف عنه . وأنشد أبو عثمان « 5 » : 2369 - وما العفو إلا لامرىء ذي حفيظة * متى يعف عن ذنب امرئ السّوء يلجج « 6 » وقال الآخر : 2370 - إن اللجوج يلجّ إن لا ججته * مثل الشّهاب يشبّه المستوقد « 7 » ( رجع ) وألجّ القوم : ارتفعت أصواتهم ، وهي اللّجّة . وأنشد أبو عثمان لأبى النجم : 2371 - في لجّة أمسك فلانا عن فل « 8 »

--> ( 1 ) جاء البيت في جمهرة أشعار العرب 76 وروايته فتركت قومي يقسمون أمورهم * أليك أم يتربصون قليلا وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه . ( 2 ) في ق : « بأفواهها » وقد عاد فذكر نفس المادة في مضاعف الثلاثي المفرد وعبارته هناك : « تناولته بجحافلها » . ( 3 ) جاء الشاهد في الجمهرة 1 / 95 ، واللسان / لسس برواية « وناشط » مكان « ومسحل » وقد جاء في الديوان 131 برواية الجمهرة واللسان « ومسحل » رواية فيه . ( 4 ) ذكر أبو عثمان مادة - لج قبل ذلك في بناء المضاعف من باب فعل وأفعل باتفاق معنى ( 5 ) في أ : « وأنشد أبو زيد » والراجح أنه خطأ من النقلة . ( 6 ) هكذا جاء في اللسان / لج من غير نسبة . ورواية أ . ب « امرأ » خطأ من النقلة . ( 7 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب ( 8 ) جاء من غير نسبة في التهذيب 10 / 494 ، والشاهد من أرجوزة أبى النجم بالظرائف الأدبية 66 .