وأنشد أبو عثمان للطرماح : 2302 - شاحية الأفواه تهمى دما * أشداقها من طول إلجامها « 1 » وقال النابغة : 2303 - يواضحها مهر أقبّ كأنّه * إذا ما شحا للعذم سيد معالن « 2 » وشحا اللّجام فم الفرس ، وشحا الحمار فاه للنّهيق ، وشحا الرجل شحوا : خطأ . فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا ؛ * ( شغى ) : شغيت السنّ شغى : زادت على عدد الأسنان . قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : شغيت الأسنان : إذا اختلفت نبتتها « 3 » ولا تتّسق يطول بعضها ، ويقصر بعض ، يقال رجل أشغى ، وامرأة شغواء « 4 » ، وأنشد : 2304 - أشغى يمجّ الزّيت ملتمس * ظمآن ملتهف من الفقر « 5 » ( رجع ) وشغى منسر الطائر شغى : اعوجّ . وأنشد أبو عثمان لبشر بن أبي خازم : 2305 - تزلّ اللّقوة الشّغواء عنها * مخالبها كأطراف الأشافى « 6 » قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : شغت السّنّ تشغو شغوّا « 7 » بمعنى ما تقدّم . ( رجع )

--> ( 1 ) الشاهد من قصيدة للطرماح يمدج يزيد بن المهلب بن أبي صفرة ، ورواية الديوان « شاحبة » بباء موحدة وفسرها محقق الديوان بقوله : شاحبة الأفواه أي ذابلة الأفواه من الظمأ والإعياء ، وشاحبة بمعنى فاتحة الأفواه صفة للخيل في بيت سابق ، ولم يذكر في الجمهرة ، والتهذيب ، واللسان شاهدا في مادة : شحا : الديوان 457 ط دمشق 1968 ( 2 ) لم أعثر على الشاهد في ديوان النابغة . ولم أعثر عليه في شعر النابغة الجعدي ، ونابغة بنى شيبان ، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 3 ) في أ « نبتها » وصوابه ما أثبت عن ب ، وخلق الإنسان للأصمعى 194 . ( 4 ) في خلق الإنسان للأصمعى 194 : « يقال رجل أشغى ، وامرأة شغواء من رجال ونساء شغو . ( 5 ) جاء الشاهد في الخزانة 3 - 213 منسوبا للأعشى ولم أجده في ديوان ميمون بن قيس والأشا في جمع إشقى اسم آلة ( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 7 ) زاد الأصمعي : « وشغو » بفتح الشين وسكون الغين . خلق الإنسان ؛ 194 .