ويروى : جرّار وقال أيضا : 2282 - مقبّلها شبم بارد « 1 » * ( شظى ) : وشظى « 2 » شظى : غضب ، وشظى الفرس : اشتكى شظاه ، وهو العظم اللاصق بالذّراع . * ( شنث ) وشنثت مشافر البعير [ 91 - ب ] شنثا : غلظت من أكل الشّوك . وأنشد أبو عثمان : 2283 - واللّه ما أدرى وإن أوعدتنى * ومشيت بين طهالس وبياض أبعير شوك وارم ألغاده * شنث المشافر أم بعير عاض « 3 » * ( شمت ) : وشمت به شماتا وشماتة : سرّ ببلاء نزل به . * ( شوس ) : وشوس « 4 » شوسا : عرف الغضب في وجهه . قال أبو عثمان : وقال غيره : شاس يشوس شوسا مثل شوس : إذا عرف في نظره الغضب والحقد ، فهو أشوس وهي شوساء ، وجمعها « 5 » شوس ، قال ذو الإصبع العدواني : 2284 - أئن رأيت بنى أبي * يك مّحمجين إلىّ شوسا « 6 » ( رجع ) وشوس أيضا : رفع رأسه متكبّرا ، وشوس الفرس : قلّب بصره عزّ « 7 » نفس لا خلقة ، وشوس الرّجل : شجع . قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : شوس الرّجل شوسا ، هو أن ينظر بإحدى عينيه ، ويميل وجهه في شق العين التي ينظر بها يكون ذلك خلقة ، ويكون من الكبر والتّيه . ( رجع )

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ( 2 ) حق « مادة : شظى أن تكون في أبنية المعتل . ( 3 ) هكذا جاء البيتان في اللسان - شنث من غير نسبة . ( 4 ) حق مادة « شوس » أن توضع في أبنية المعتل . ( 5 ) لفظة « وجمعها » تفيد أن شوس جمع لصفة المؤنث وفي اللسان - شوس والشوس جمع الأشوس . ( 6 ) هكذا جاء الشاهد في الجمهرة 1 - 59 والتهذيب 11 - 387 ، وفي اللسان - حمج « إليك » مكان « إلى » ونسب في الجمهرة واللسان لذي الإصبع . ( 7 ) في أ « عن » تصحيف .