كنت تعلم أنّ فيه التوراة الّتى أنزلت على موسى - عليه السّلام - فاقرأها إناء اللّيل والنّهار « 1 » « وقال « 2 » الشاعر : 2246 - وناب همّة لا خير فيها * مشرّمة الأباعر بالمذارى « 3 » ( ويروى : الأغر ) « 4 » وقال أبو بكر : شرمت عين الرّجل : شققت جفنه الأعلى « 5 » ، قال : ومنه سمّى أبرهة الأشرم لشرم كان بعينه ، وقال غيره سمّى بذلك لشرم كان بأنفه « 6 » ( قال : وكلّ شقّ في جبل أو صخرة فهي شرم « 7 » ) . وقال يعقوب : وشرمت الثّريد أكلته من جانبيه . ( رجع ) وشرمت الشّفة شرما : انشقّت ، وشرم الأنف : انقطع طرف « 8 » أرنبته ، وشرم طرف حياء النّاقة : انقطع . قال أبو عثمان : ومنه قيل للمرأة المفتضّة المفضاة [ 90 - ب [ شريم . قال الشاعر : 2247 - لعلّ اللّه فضّلكم علينا * بشئ إن أمّكم شريم « 9 » ( رجع ) * ( شده ) : وشده رأسه شدها : كسره . وشده شدها : حار ودهش .

--> ( 1 ) النهاية لابن الأثير 2 / 468 ولفظ الحديث ومنه حديث كعب « أنه أتى عمر بكتاب قد تشرمت نواحيه فيه التوراة » . ( 2 ) في أ « قال » . ( 3 ) في أ « المدارى » بدال مهملة تحريف ، وجاء الشاهد في الجمهرة 2 / 349 من غير نسبة برواية « الأشاعر . مكان « الأباعر » وبها جاء في إبل الأصمعي 163 منسوبا لأعشى باهلة ، وأبرهة رسول النجاشي ملك الحبشة وقائد جيشه لهدم الكعبة قبل الإسلام . ( 4 ) « ويروى الأغر » تكملة من ب . وأظن أن الصواب : « ويروى الأشاعر . ( 5 ) في أ « الأعلا » خطأ من فعل النقلة . ( 6 ) في أ « بعينه » تصحيف ، وقد كرر النقلة في ب عبارة » وقال غيره : سمى بذلك لشرم كان بعينه » . ( 7 ) ما بين القوسين تكمله من ب . ( 8 ) في أ « طرفا » تصحيف . ( 9 ) جاء الشاهد في خزانة الأدب 4 / 368 الشاهد 876 ، والمقاصد الكبرى هامش الخزانة 3 / 247 ، ولم أعثر على قائله .