* ( شجر ) : وشجر بينهم أمر شجرا : تخاصموا فيه ، وشجرت الرّياح : اختلفت ، وشجرت الرّجل عن الشّىء منعته ورفعته « 1 » قال أبو عثمان : وشجرت الشئ : رفعته وأخفيته قال العجاج في وصف الثور : 2119 - وشجر الهدّاب عنه فجفا * بسلهبين فوق أنف أذلفا « 2 » وقال أيضا : 2120 - رفع من جلاله المشجور « 3 » * يعنى جلال السّفينة وهو غطاء واحد تغشّى به السّفينة ( رجع ) وشجرت الفمّ : فتحته ، وأشجرت الأرض : أنبتت الشّجر . * ( شمص ) : وشمص « 4 » الدّوابّ شموصا : ساقها سوقا عنيفا ، وأنشد : 2121 - وحثّ بعيرهم حاد شموص « 5 » . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : يقال : سمع كلمة شمصته تشمصه شموصا : إذا أقلقته « 6 » . قال : وأشمص : إذا ذعر قال الشاعر : 2122 - قد أشمصت لمّا أتاها مقبلا * فهابها فانصاع ثمّ ولولا « 7 » ( رجع )

--> ( 1 ) في ب « رفعته ومنعته « وهما سواء ، وفي ق ، ع « دفعته » بالدال المهملة ، وهو أجود . ( 2 ) في أ « أدلفا » بدال مهملة ، وصوابه بالذال المعجمة ، والأذلف القصير . ديوان العجاج 498 ، وانظر التهذيب 10 - 533 . ( 3 ) رواية التهذيب رفع بالفاء الموحدة مشددة ، ورواية اللسان شجر بالقاف المثناة ، مشددة كذلك ورواية ب رفع بفاء موحدة من غير تشديد من فعل النقلة ، والذي جاء في الديوان 229 : ومد من جلاله المشجور بالثاء المثلثة ، وعلى ذلك لا شاهد فيه . ( 4 ) ذكر ابن القوطية هذه المادة في صحيح الثلاثي المفرد . ( 5 ) الشاهد من شواهد ابن القوطية وقد ذكره من غير نسبة ، وورد ، في التهذيب 1 - 297 كذلك ، ورواية اللسان - شمص . وساق بعيرهم حاد شموص ( 6 ) في أ . ب » أقلعته » من غير إعجام القاف الثانية « تصحيف » . ( 7 ) ورد في التهذيب 11 - 297 من غير نسبة برواية « فانشمصت » وقد نسبه صاحب اللسان - شمص نقلا عن ابن برى للأسود العجلي .