المهموز المعتل بالياء في عينه : * ( جاء ) : جاء جيئة وجيأ : أقبل ، وجاء من الشئ وإلى الشئ كذلك ، وأجأتك إلى الشئ : اضطررتك إليه وأنشد أبو عثمان : 1927 - وجار سار معتمدا إليكم * أجاءته المخافة والرّجاء « 1 » وفي القرآن : « فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ « 2 » » ( رجع ) المعتل بالواو في عين الفعل : * ( جاب ) : جاب الفلاة والثوب وكلّ شئ جوبا : خرقه . وأنشد أبو عثمان : 1928 - واجتاب قيظا يلتظى التظاء « 3 » وقال اللّه عز وجل « 4 » : « وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ » « 5 » ( رجع ) وجبت القميص : قوّرت جيبه [ 78 - ب ] وعقيل تقول : جاب القميص يجيبه جيبا بالياء . وأجاب : ردّ الجواب ، وأجاب : أيضا : أطاع ، وأجاب اللّه الدعاء : قبله ، وأنجحه . * ( جارا ) : وجار السلطان جورا : ترك العدل ، وجار المسافر : ترك القصد وجار الطريق : لم يهتد فيه . وأجرتك : حميتك ، وأجرت « 6 » في الشّعر : جعلت قافية واحدة دالا ، والأخرى : طاء .

--> ( 1 ) الشاهد لزهير كما في اللسان جيأ ، والديوان 77 وروايته « إلينا » مكان « إليكم » . . . ( 2 ) الآية 23 - مريم . ( 3 ) ورد الرجز في التهذيب 11 / 218 برواية : « التظاؤها » ، وورد في اللسان - جاب برواية » « التظاؤه » ، ولم ينسب في أي منهما . ( 4 ) في ب : « تعالى » وما أثبت عن ا يتفق ومنهج التأليف . ( 5 ) الآية 9 - الفجر . ( 6 ) في أ . ب . ق ، : أجرت » بالراء المهملة والأصوب بالزاي المعجمة وقد أعاد أبو عثمان هذا التفسير في الفعل « جاز » بالزاي المعجمة بعد هذا الفعل .