قال أبو عثمان : يقال : أضمرت الفرس ، ( وذلك « 1 » ) إذا أعلفته قوتا بعد السّمن ، والمضمار : الموضع الذي تضمّر « 2 » فيه ، قال الشاعر : [ 71 - ب ] 1745 - تغنّ بالشّعر إمّا كنت قائله * إنّ الغناء لهذا الشّعر مضمار « 3 » ( رجع ) وأضمرت المرأة : حملت . * ( ضهل ) : وضهلت البئر ضهولا قلّ ماؤها وضهلت الناقة : قلّ لبنها . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : والضّهل من اللّبن : ( هو « 4 » ) ما ضهل في الضّرع ، وفي السّقاء ، أي اجتمع وقد ضهل « 5 » ضهولا ، وأنشد : 1746 - طيّبة النّفس بدرّ ضاهل « 6 » وقال ذو الرمة : 1747 - بها كلّ خوّار إلى كلّ صعلة * ضهول ورفض المذرعات القراهب « 7 » قال : وضهل الشّراب : قلّ ورقّ ، ويقال : جمّة « 8 » ضاهلة ، وعين ضاهلة نزرة الماء ، قال الراجز : 1748 - يقروبهنّ الأعين الضّواهلا « 9 » وتقول : أعطيته ضهلة من ماء أي عطية نزرة . ( رجع ) وضهلت الرجل حقّه : منعته وضهلت إلى الشئ : رجعت وأضهلت النّخلة : ظهر فيها الرّطب .

--> ( 1 ) « وذلك » تكملة من ب . ( 2 ) في أ : « يضمر » . ( 3 ) ورد الشاهد في اللسان - غنا من غير نسبة ، ولم أقف على قائله . ( 4 ) « هو » تكملة من ب يمكن الاستغناء عنها . ( 5 ) في أ : « ضهل « بكسر » الهاء ، والفتح أصوب . ( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 7 ) هكذا ورد في الديوان 54 ، والتهذيب 6 / 99 واللسان / ضهل » ( 8 ) في أ ، ب « جمة » بجيم مضمومة في أوله بعدها ميم مشددة . والجمة بالضم : الماء نفسه ، والجمة بالفتح المكان الذي يجتمع فيه ماؤه وفي التهذيب 6 / 67 ، واللسان - ضهل : ويقال « حمة ضاهلة » بالحاء في أوله ، والحمة : عين ماء فيها ماء حار يستشفى بالغسل منه . ( 9 ) الرجز لرؤبة كما في الديوان 136 والتهذيب 6 - 67 واللسان « ضهل » .