تفعلل : * ( تكنبت ) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : تكنبت الرّجل : إذا تداخل بعضه في بعض ، ورجل كنبت ، وكنابت إذا كان كذلك ، والجميع كنابت . فعّل : * ( كلّل ) : قال أبو عثمان يقال : كلّل عليه بالسّيف : إذا حمل ، وكلّل السبع : إذا حمل أيضا : قال أبو عثمان : ويقال أيضا : كلّل عن الأمر : إذا أحجم عنه بعد أن أراده فكأنّه عسدهم من الأضداد قال الشاعر : 1720 - ولا أكلّل عن حرب بمجلحة * ولا أخدّد للملقين بالسّلم « 1 » * ( كرّك ) : ( وقال أبو حاتم ) « 2 » : كرّكت الدجاجة ، فهي كركّة « 3 » : إذا صوّتت * ( كلّس ) : غيره ، ويقال كلّست الحائط بالكلس ، وهو شبيه بالجصّ من غير آجرّة ، وذلك « 4 » إذا ملّست فإن طليت به ثخينا ، فهو المقرمد . * ( كفّر ) : وكفّر برأسه : إذا أو مأبه كإيماء الذمّى ونحوه ، ولا يقال : سجّد فلان لفلان ، إنّما يقال : كفّر له تكفيرا وقال أبو عبيدة « 5 » : كفّر أيضا إذا وضع يديه على صدره ، قال جرير . 1721 - وإذا سمعت بحرب قيس بعدها * فضعوا السّلاح وكفّروا تكفيرا « 6 »

--> ( 1 ) في ب : « أحدد » بالحاء المهملة ، وصوابه ما أثبت عن أ ، واللسان ، وقد ورد الشاهد في اللسان / كلل منسوبا لجهم بن سبل وروايته « مجلحة « مكان » بمجلحة » و « أخدر » مكان « أخدد » . ( 2 ) وقال أبو حاتم : تكملة من ب . ( 3 ) في ب « كركة » بفتح الكاف وسكون الراء ، وفي أ « كركه » بتشديد الراء بعد كاف مضمومة ، وفي اللسان / كرك ، وقال يونس : كركت الدجاجة وهي كركه بضم الكاف والراء وتشديد الكاف بعدها مضمومة ورأيت في بعض حواشي أمالي ابن برى : أكركت الدجاجة ، وهي كركة ، ونسب إلى الصغاني » . ( 4 ) في أ : وكذلك » وما جاء في ب أصوب . ( 5 ) في التهذيب 10 / 200 وقال أبو عبيد : التكفير أن يضع الرجل يديه على صدره ، وذلك لا يعنى أن أبا عبيد تصحيف لجواز نقل أكثر من واحد عنه ، وعن غيره . . ( 6 ) الشاهد من قصيدة لجرير يهجو الأخطل الديوان 231 ، وانظر التهذيب 10 / 200 واللسان - كفر ورواية الديوان « فإذا » مكان « وإذا » ، وبهما روى البيت .