قال أبو عثمان : قال أبو بكر : كشمت القثّاء والجزر : إذا أكلته أكلا عنيفا . ( رجع ) وكشم الأنف كشما : انقطع ، وكشم الرجل : نقص حسبه . وأنشد أبو عثمان لحسان : 1692 - له جانب وأف وآخر أكشم « 1 » وكشم أيضا : هزل جسمه . قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : كشمت الأذن أيضا ، فهي كشماء : إذا قطعت من أصلها . وقال أبو عبيدة : وكشم الرجل أيضا : قصرت أسنانه فهو أكشم مثل الأكسّ . وحنك أكشم أيضا ، قال : وكشم الفرج أيضا فهو أكشم ، وهو المنبطح . ( رجع ) * ( كحل ) : وكحل العين كحلا . جعل فيها الكحل ، وكحلت السّنون . اشتدّت عليهم . وأنشد أبو عثمان : 1693 - لسنا كأقوام إذا كحلت * إحدى السّنين فجارهم تمر « 2 » أي يأكلون جارهم : إذا أصابتهم السّنة الشديدة . ( رجع ) وكحل الشيخ : يبس من الكبر . وكحلت العين ( كحلا « 3 » ) : اسودّت منابت أشفارها . * ( كسح ) : وكسح الشّىء كسحا : كنسه . وكسح كسحا : عرج .

--> ( 1 ) الشاهد عجز بيت لحسان بن ثابت وصدره كما في الديوان 104 : غلام أتاه اللوم من شطر خاله ورواية التهذيب 10 / 33 ، واللسان كشم « نحو » مكان « شطر » ورواية الديوان « أكثم » بالثاء المثلثة وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه . ( 2 ) هكذا ورد الشاهد في اللسان - كحل « غير منسوب ، ورواية : أ ، ب « فحارهم » بالحاء المهملة تحريف ولم أقف على قائل البيت . ( 3 ) « كحلا » تكملة من ب .