ويروى : هل العيش ، وفي القرآن : « إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً « 1 » » ، أي ناصب إلى ربّك نصبا . ( رجع ) وكدح بالأسنان « 2 » : عضّ . وأنشد أبو عثمان للأخطل : 1673 - يمشون حول مكدّم قد كدّحت * متنيه حمل حناتم وجرار « 3 » يعنى بذلك الحمر الأهليّة ، والحناتم : الجرار الخضر . ( رجع ) وكدح الشئ : خدشه ، وكسره . * ( كده ) : وكدهه كدها : كذلك ، وكدحه ، وكدهه : جرحه ، وقد يكون الكده الصكّ بالحجر . وأنشد أبو عثمان لأعرابية ترثى ابنها : 1674 - فإذا منيّته تساوره . * قدحت في الوجه والنّحر « 4 » ( رجع ) * ( كهد ) : وكهده كهدا مثل : كدهه « 5 » . قال أبو عثمان : ويقال كدح رأسه بالمشط ، وكدهه : إذا مشطه ، وبالغ في مشطه ، ويقال : كده الرّجل فهو مكدوه : غلب ، ( قال « 6 » ) وقال أبو بكر كتهه مثل كدحه وكدهه . ( رجع ) * ( كتح ) : وكتحه كتحا : رمى جسمه بما أثّر فيه . وأنشد أبو عثمان لأبى النجم : 1675 - يلتحن وجها بالحصى ملتوحا * وتارة بحافر مكتوحا « 7 »

--> ( 1 ) الآية 6 - الانشقاق . ( 2 ) في نسب « الإنسان » وصوابه ما أثبت عن ق وع والتهذيب 4 - 94 وقال الليث : الكدح : دون الكلم بالأسنان . ( 3 ) ورد الشاهد في التهذيب 4 / 95 ، واللسان / كدح غير منسوب والرواية فيهما وقلال مكان وجرار ورواية الديوان 54 يمشون حول مكدم قد سحجت * متفيه عدل حناتم وقلال سحجت : قشرت . قلال : جمع قلة : والقلة : الجرة العظيمة وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه . ( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ورواية قدحت لا تتفق مع مادة كدح أو كده التي يستشهد لها . ( 5 ) عبارة ابن القوطية ونقلها عنه ابن القطاع 3 / 13 وكدهه كذك كدها ( بمعنى خدشه ) كهده كذك أيضا يكون الكده الصك بالحجر . ( 6 ) « قال » تكملة من ب . ( 7 ) هكذا ورد في التهذيب 4 / 95 ، واللسان كتح والرواية في اللسان كتح يكتحن وجها بالحصى مكتوحا * وتارة بحافر مكبوحا