وأنشد أبو عثمان لامرىء القيس : 1639 - يغالين فيه الجزء لولا هواجره * جنادبها صرعى لهنّ كصيص « 1 » يغالين : من المغالاة ، وقوله الجزء : أن تجتزىء بالرّطب عن الماء يقال [ 66 ب ] جزءا وجزءا ، وزاد الأصمعي وجزوءا . ( رجع ) وكصّ ( أيضا ) « 2 » : أرعد ، وكصّ أيضا : صوّت في كلّ شئ . * ( كسّ ) : وكسست كسسا : تقدّمت أسنانه السّفلى العليا . قال أبو عثمان : وكسست الشئ كسّا : دققته دقّا شديدا . قال وقال أبو حاتم : كسّ الرجل يكسّ كسسا : إذا تصر حنكه الأعلى على الأسفل ، يقال : حنك أكسّ ، ورجل أكسّ ، وقال الأصمعي : الكسس : قصر الأسنان ، يقال « 3 » رجل أكسّ ، وامرأة كسّاء ، قال زيد الخيل : 1640 - والخيل تعلم أنّى كنت فارسها * يوم الأكسّ به من نجدة روق « 4 » وقد يكون الكسس أيضا « 5 » في الحوافر . * ( كزّ ) : وكز كزازة : قلّ خيره ، وقلّت مساعدته ، فهو كز . وأنشد أبو عثمان : 1641 - أنت للأبعد هين لين * وعلى الأقرب كزّ جلف « 6 » وكزّ الشئ : صلب ويبس ، وكززت الشئ كزّا : ضيّقته . وأنشد أبو عثمان : 1642 - يا ربّ بيضاء تكزّ الدّملجا * تزوّجت شيخا طويلا كوسجا « 7 »

--> ( 1 ) ورد الشطر الثاني في اللسان / كصص » منسوبا لامرئ القيس ورواية الديوان 81 « تغالبن » من المغالبة ، و « فصيص » بالفاء الموحدة مكان « كصيص » وعلى هذه الرواية لا يكون شاهدا . ( 2 ) « أيضا » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 3 ) « يقال » ساقطة من ب . ( 4 ) هكذا جاء ونسب في كتاب خلق الإنسان للأصمعى 193 ورواية الجمهرة 1 / 95 « حين الأكس » . ( 5 ) « أيضا » ساقطة من ب . ( 6 ) ورد الشاهد في التهذيب 9 / 433 واللسان / كزز « غير منسوب برواية « لين » بتشديد الياء مكسورة و « جافى » مكان « جلف » ولم أقف على قائله . ( 7 ) ورد الشاهد في التهذيب 9 / 434 برواية « طوالا عنشجا ، وفي اللسان « كزز » برواية « طويلا عفشجار » ولم ينسب فيهما ، ولم أقف على قائله .