الثلاثي الصحيح : فعل : * ( كفل ) : كفلت بالشئ كفالة ، وقال أبو زيد : كفلت به : تحمّلت به بالكسر « 1 » . قال أبو عثمان : وأنكر الأصمعىّ الكسر . وكفلت الرّجل واليتيم : قمت - بمئونتهما « 2 » ، وكفل الفرس : أقام لا يأكل ، وكفل الإنسان : وصل الصّيام . وأنشد أبو عثمان للقطامى : 1599 - يلذن بأعقار الحياض كأنّها * نساء نصارى أصبحت وهي كفّل ( رجع ) وأكفلتك المال : ضمّنتك إيّاه « 4 » . * ( كنف ) : وكنفت الشئ كنفا : حفظته « 5 » . قال أبو عثمان : وكنفت الإبل والشاة أكنفها كنفا : إذا عملت لها كنيفا وهو الحظيرة من شجر وخشب « 6 » . ( رجع ) وكنفت عن الشئ : عدلت عنه . وأنشد أبو عثمان : 1600 - ليعلم ما فينا عن البيع كانف « 7 » أي : عادل عن البيع .

--> ( 1 ) جاء في ابن القطاع 3 - 72 - 73 نقلا عن ابن القوطية : « وقال أبو زيد : كفلت الشئ وبه وعنه : تحملت به ، وقرئ : « وكفلها زكريا « بكسر الفاء . الآية 37 - آل عمران ، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي « كفلها » بفاء مشددة مفتوحة ، وقرأ الباقون بفاء محففة مفتوحة إتحاف فضلاء البشر 173 . ( 2 ) في ق . ع « بهما » . ( 3 ) في الديوان 69 ، والتهذيب 10 - 252 ، واللسان « كفل » « نساء النصارى « وفي التهذيب 10 - 252 « فهي كفل » . ( 4 ) جاء في هامش النسختين أ . ب العبارة الآتية على أنها حاشية في أ ، ومن الأصل في ب : « قال أبو حاتم : قال الأصمعي قال : كفل فلان بفلان بفتح الفاء يكفل بضم الفاء - ولم يعرف كفل بكسر الفاء يكفل بفتح الفاء ، ولا يكفل بضم الفاء وقال أبو زيد : سمعت من العرب كفل بفتح الكاف وكسر الفاء يكفل بفتح الفاء وزن فهم يفهم ، ويقال : هو كفيل به بفتح الكاف وكسر الفاء ، وصبير به ، وجميل به ، وقد قبل به بفتح الباء يقبل من الضمان ويقال : قبل - بكسرها - « وعبارة أبى عثمان في أول مادة « كفل » ترجح أنها حاشية . ( 5 ) في أ : « قال أبو عثمان : وكنفت الشئ كنفا : حفظته « عبارة زائدة ، والكلام يستقيم ويتم من غيرها . ( 6 ) في أ « ومن خشب « بإعادة الجار ، من فعل النقلة . ( 7 ) في أ « ما فيها » والشاهد عجز بيت للقطامى صدره : فصالوا وصلنا واتقونا بماكر وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله : قال الأصمعي ويروى كاتف . . قال أظن ذلك ظنا . قال ابن برى والذي في شعره : ليعلم هل منا عن البيع كانف الديوان 53 ، والتهذيب 10 - 276 ، واللسان « كنف » .