قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر : قشف قشفا : إذا تغيّر من حر الشّمس . * ( قزل ) : وقزل قزلا : عرج أسوأ العرج . وأنشد أبو عثمان : 1526 - تزلّج الأعرج ريع فقزل « 1 » قال أبو عثمان ، ويقال قزل قزلا : إذا تبختر في مشيته ، وهو الأقزل وقال أبو عمرو : القزل : مشية المقطوع الرّجل ، وقد قزل قزلا . ( رجع ) * ( قنف ) : وقنفت الأذن قنفا : طالت ، وقنف الجسم : غلظ ، وقنفت حشفة الكمرة : كذلك . فهي قنفاء ، وأنشد أبو عثمان لجرير : 1527 - وقد تركت قنفاء زيد بقبلها * جروحا كآثار الفؤوس الكوادح « 2 » وقنف الفرس : ابيضّ قفاه * ( قلق ) : وقلق قلقا : لم يستقر . فهو قلق ومقلاق « 3 » . [ وأنشد أبو عثمان للأعشى ] : 1528 - روّحته جيداء دانية المر * تع لا خبّة ولا مقلاق « 3 » * ( قرط ) وقرطت العنز وغيرها قرطا : تعلّق فوق أذنيتها زنمتان « 4 » . * ( قزم ) : وقزم قزما : لؤم في جسمه وخلقه . وأنشد أبو عثمان للعجاج : 1529 - والسّودد العادىّ غير الأقزم « 5 » أي : الألأم .

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 2 ) في أ « يقيلها » تصحيف ، ولم أجد من نسب الشاهد ، وفي ديوان جرير 833 أربعة أبيات على الوزن والروى قالها جرير في جارية اشتراها من زيد بنى النجار مولى لبنى حنيفة ، ولكنها لم تقلع عن حب زيد ، ولم أجد الشاهد بين أبياته . ( 3 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . وقد جاء الشاهد في اللسان - قلق منسوبا للأعشى ورواية . الديوان 247 « ذاهبة » « مكان » « دانية » « ومغلاق » بالغين المعجمة مكان « مقلاق » والمعنى واحد . ( 4 ) في ق « ولغيرها كذلك » ونقل ابن القطاع عن إحدى نسخ أفعال ابن القوطية : « وقرط الماء على ابن السبيل قرطا : منعه « ابن القطاع 3 - 421 ( 5 ) هكذا ورد الرجز منسوبا في اللسان - قزم ، وهو من أرجوزة له في الديوان 300 ورواية الأفعال والسؤدد بالرفع ، وفي الديوان بالجر .