قال أبو عثمان : وقلم الحافر أيضا : مثله ، والقلامة ما سقط عن الظفر والحافر إذا قلّم ، قال الشاعر : 1479 - لمّا أبيتم فلم تنجو بمظلمة * قيس القلامة ممّا حزّه الجلم « 1 » ( رجع ) * ( قطن ) : وقطن بالمكان قطونا : لزمه ، فهو قاطن . وأنشد أبو عثمان للعجاج : 1480 - قواطنا مكّة من ورق الحمى « 2 » وقال الآخر : 1481 - في دور نهد جسدي قاطن * والقلب منى في بيوت السّكون « 3 » وقال الآخر : 1482 - فلا وربّ الآمنات القطّن « 4 » يريد الحمام الذي بمكّة . ( رجع ) * ( قمص ) : وقمصت الدابّة قمصا وقماصا ، فإذا لزم قماصا . * ( قنص ) : وقنص الشئ قنصا صاده ، والاسم : القنص . * ( قسر ) : وقسره قسرا : قهره . وأنشد أبو عثمان لأبى النجم : 1483 - لا يقسر الدّهر ومن رام قسر « 5 » * ( قلس ) : وقلس قلسا : رمى من حلقه بالقلس ، وهو الماء الحامض ، - وقلست السّحابة بالندى كذلك . وقلست النفس وقلعت قلعا وقلسا : غثت . * ( قرص ) : وقرصه باللسان قرصا : أضرّ به . وأنشد أبو عثمان : 1484 - قوارص تأتيني وتحتقرونها * وقد يملأ القطر الأتىّ فيفعم « 6 »

--> ( 1 ) في التهذيب 9 - 181 « جزه » بالجيم المعجمة ، وفي اللسان / قلم » « أتيتم » مكان « أبيتم » و « جزء القلم » مكان « حزه الجلم » « و » « الجلم » . و « القلم » سواء ولم ينسب الشاهد في الكتابين . ( 2 ) هكذا ورد ونسب في اللسان - قطن ورواية ب « الحم » وفي الديوان 295 أو الفامكة من ورق الحمى : ( 3 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 4 ) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه 163 ورواية اللسان / قطن « القاطنات » مكان « الآمنات » . ( 5 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 6 ) الشاهد للفرزدق ورواية الديوان 2 / 756 « فيحتقرونها » مكان « وتحتقرونها » وفي التهذيب 8 / 466 واللسان / قرص ، ونسخة أ « الإتاء » مكان « الآتي » .