قال أبو عثمان : ومنه المثل « حتّى يؤوب القارظ العنزىّ « 1 » » وذلك أنّه قعد يقرظ ، ففقد ، فذهب مثلا ، وأنشد لبشر : 1468 - فرجّى الخير وانتظري إيابى * إذا ما القارظ العنزىّ آبا « 2 » ( رجع ) وقرظ الأديم : دبغه بالقرظ . * ( قذم ) : وقذم له قذما : أعطاه . وأنشد أبو عثمان : 1469 - فأمّن الناس ما تخشى ومنّ لها * قذم المواهب من أثوابه الرّغب « 3 » * ( قعش ) : وقعش « 4 » العصا من الشجرة قعشا : عطفها . * ( قبع ) : وقبع قبعا : اشتد شربه ، وقبع الخنزير قبيعا وقباعا : صوّت . قال أبو عثمان : قال يعقوب : وقبع الرّجل : نخر ، وقبع الفرس ، وهو صوت يردّده من منخريه إلى الحلق ، ولا يكاد يكون إلا من نفار أو شئ يتّقيه ويكرهه ، قال عنترة : 1470 - إذا وقع الرّماح بمنكبيه * تولّى قابعا فيه صدود « 5 » ( رجع ) وقبع الرجل عن أصحابه : تخلّف « 6 » . قال أبو عثمان : وخيل قوابع مسبوقة قد بقيت خلف السّابق قال الشاعر : 1471 - يثابر حتّى يترك الخيل خلفه * قوابع في غمّى عجاج وعثير « 7 » ( رجع )

--> ( 1 ) المثل في مجمع الأمثال للميدانى 1 / 211 المثل 1225 » حتى يؤوب القارظان « وعلق صاحب اللسان « قرظ » على المثل بقوله ؛ هما رجلان من عنزة « خرجا يلتحيان القرظ ويجتنيانه ، فلم يرجعا ، فضرب بهما المثل . ( 2 ) هكذا ورد الشاهد ونسب في التهذيب 9 - 67 واللسان - قرظ » والبيت لبشر بن أبي خازم يخاطب ابنته عند موته . ( 3 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ، ورواية « ب » مر » مكان « من » و « الرعب » بالعين غير المعجمة مكان « الرغب » . ( 4 ) في ب « قعس » بالسين المهملة ، وصوابه ما أثبت عن أ . . واللسان - قعش . ( 5 ) هكذا ورد الشاهد منسوبا في اللسان - قبع « ورواية الديوان 200 للشطر الأول . إذا تقع الرماح بجانبية ( 6 ) ق . ع « والرجل عن أصحابه : تخلف قبوعا » . ( 7 ) ورد الشاهد في العين 207 ، واللسان ، والتاج . قبع ، وعجزه في التهذيب 1 - 284 غير - منسوب ورواية أ « يدرك ( مكان « يترك » ولم أقف على قائله .