قال أبو عثمان : هي المأدبة ، والمأدبة : لغتان . وفي الحديث : « القرآن مأدبة اللّه ، فتعلّموا مأدبته » « 1 » يروى بفتح الدال وضمها ( رجع ) « 2 » . * ( ألت ) : وألت الشئ ألتا ، وآلته : نقصه . وأنشد أبو عثمان للحطيئة : 8 - أبلغ سراة بنى سعد مغلغلة * جهد الرسالة لا ألتا ولا كذبا « 3 » * ( أثم ) : أبو عثمان : وأثمه [ اللّه ] « 4 » يأثمه إثما ، وآثمه : أوجب اللّه عليه الإثم ، فأثم هو ، وأنشد : 9 - فهل يأثمنّى اللّه في أن ذكرتها * وعلّلت أصحابي بها ليلة النّفر « 5 » فعل وفعل « 6 » : * ( أسن ) : أسن الماء ، وأسن أسنا « 7 » وأسونا ، وآسن ، لغة : تغيّر . فعل « 8 » : * ( ألف ) : ألفت الشئ إلفا ، وآلفته : استأنست به « 9 » .

--> ( 1 ) النهاية لابن الأثير 1 / 30 ولفظ الحديث : « القرآن مأدبة اللّه في الأرض » . ( 2 ) ( رجع ) لفظة ذيل بها أبو عثمان كل إضافة أتى بها إشارة لرجوعه إلى كلام أستاذه ، ولم يتركها إلا نادرا . ولعل تركها من فعل النقلة يرجح ذلك عدم اتفاق النسختين على ترك اللفظة ، وقد بدأ أبو عثمان كل إضافة كذلك بقوله : « قال أبو عثمان » ، أو « قال سعيد » أو « أنشد أبو عثمان » أو « قال » ، أو قال الناظر : ليبين انتقاله من كلام أستاذه إلى كلامه . ( 3 ) الشاهد من قصيدة للحطيئة ، يمدح بغيض بن عامر : الديوان 17 ط بيروت 1387 ه 1967 م . وانظر اللسان - ألت . ( 4 ) « اللّه » تكملة من ب . ( 5 ) جاء الشاهد في التهذيب 15 / 160 ، وإصلاح المنطق 108 من غير نسبة ، ونسب في اللسان ، والتاج « أثم » لنصيب بن رباح ، ورواية هذه الكتب « وهل » مكان « فهل » . ( 6 ) عبارة ابن القوطية : « وعلى فعل وفعل » وهما سواء . ( 7 ) « أسنا » ساقطة من ق ، ومصدر « أسن » بفتح السين « أسنا » بسكونها - وأسونا ، ومصدر « أسن » بكسر السين أسنا بفتحها . ( 8 ) ابن القوطية : « وعلى فعل » . ( 9 ) « استأنست به « ساقطة من ابن القوطية .