وما جاوزها بالزيادة مثل : اقشعرّ ، واحرنجم « 1 » ، ومثل : احمارّ ، واشهابّ . فلما رأيت الكتاب قد اختل من هذه الجهة مع ما رأيت من فضله ، وأنه قد بذّ فيه الأولين والآخرين . أفردت له عنايتى ، وجعلت له حظا من نظري بعد تصحيح روايتي إياه على مؤلفه - رحمه اللّه - « 2 » فتلافيت ما اختل منه بإلحاقه ، وترداد ذكره ، وبسط تفسيره ، وألحقت فيه الأفعال التي ترك ذكرها من الرباعية ، وما جاوزها بالزيادة « 3 » ، وألحقت في كل باب منه ما لم يذكره ، إذ الإحاطة ممتنعة على البشر ، ولخّصت « 4 » ما وقع منها في غير موضعه بنقله إلى الموضع الذي هو أحق به ؛ ليخف على الدارس ، ويسهل فيه وجدان لفظه على الطالب ، وليكون الكتاب كاملا مقتضيا للمعنى الذي قصد « 5 » به إليه . ورتبته على مخارج الحروف على ما اجتلب ذكرها « سيبويه « * » » - رحمه اللّه - « 6 »

--> ( 1 ) احرنجم الرجل : أراد الأمر ثم رجع عنه ، واحرنجمت الإبل : اجتمع بعضها على بعض ، وازدحموا . ( القاموس - حرجم ) . ( 2 ) العبارة تبين أنه تلقى كتاب الأفعال لأبى بكر بن القوطية على صاحبه بالرواية والرواية صنو الإملاء . ( 3 ) أ « من الزيادة » وما أثبت عن ب أجود . ( 4 ) أ ، ب « ولخصت » ومن معاني لخصت : حبرت ، وشرحت ، وقربت . ( 5 ) عبارة أ « للمعنى الذي قصد الذي به » وتكرار الذي سهو من الناسخ . ( * ) سيبويه : أبو بشر عمرو بن عثمان ، عرف بلقبه الفارسي ، وهو أعلم المتقدمين والمتأخرين بالنحو ، وصنف فيه الكتاب الذي لم يصنف فيه مثله ، أخذ علمه عن الخليل ، توفى سنة 180 ه ، له ترجمة في وفيات الأعيان 3 - 132 ، مراتب النحويين 65 ، تاريخ بغداد 12 - 195 . ( 6 ) ورتب الخليل بن أحمد الحروف على أساس المخارج ، ووضعها على قدر مخرجها من الحلق ، وهذا ترتيبه : ع ح ه خ غ - ق ك - ج ش ض - ص س ز - ط د ت - ظ ث ذ - ر ل ن - ف ب م - وأي همزة ( مقدمة كتاب العين 1 - 53 ) . وجاء تلميذه « سيبويه » فرتبها على النحو الآتي : ء - ا - ه - ع - ح - غ - خ - ق - ك - ج - ش - ى - ض - ل - ر - ن - ط - د - ت - ص - ز س - ظ - ذ - ت - ف - ب - م - و - .