أي : يطردونهم ، قال عبد مناف بن ربع الهذلي : 1185 - يخوتون أولى القوم خوت الأجادل « 1 » قال أبو عثمان : ومما لم يقع في الكتاب من هذا الباب . * ( خاش ) : قال أبو بكر : خاش ما في الوعاء يخوشه [ 46 / ب ] خوشا : إذا أخرج ما فيه خرقا « 2 » . ( رجع ) وبالياء : * ( خاط ) : خاط الثوب خياطة ، وخاط : الدّرع : سردها ، وخاط في السّير : وصله . قال أبو عثمان : قال الأصمعي : يقال : خاط خيطة إلى بنى فلان ، أي : مرّة ، وما أذهب إليك إلّا الخيطة بعد الخيطة ، أي : إلّا المرّة بعد المرّة . ( رجع ) * ( خاز ) : وخاز اللحم وغيره خيزا : تغيّر وفسد . * ( خاب ) : وخاب خيبة : حرم « 4 » . * ( خاس ) : وخاس الشئ خيسا : أنتن . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : خست الرجل في ثمن السلعة : إذا نقصته « 5 » شيئا ممّا كنت أعطيته قبل ذلك ، وقال يعقوب : قولهم : خاس البيع والطعام : أصله من خاست الجيفة في أول ما تروح ،

--> ( 1 ) الشاهد عجز بيت من قصيدة لعبد مناف يرثى دبية السلمى وصدره : * وما القوم إلا سبعة وثلاثة * وقد ورد الشطر الثاني في التهذيب 7 / 116 من غير نسبة برواية « أخرى » مكان « أولى » وورد البيت بتمامه في اللسان - خوت من غير نسبة برواية « خمسة » مكان « سبعة » و « أخرى » مكان « أولى » . ديوان الهذليين 2 / 47 وانظر التهذيب واللسان / خوت . ( 2 ) صوابه في الجمهرة 3 / 238 « جرفا » بجيم وفاء ، وفي اللسان / حاش : « وحاش ما في الإناء : أخرجه » . ( 3 ) جاء في ق تحت هذا البناء غير ما نقله عنه أبو عثمان الأفعال الآتية : « خار » : وخار اللّه لك خيرا : صنعه ، والاسم الخيرة ، وخرته غلبته في المخايرة . « خام » : وخام خيوما : جبن . ( 4 ) أ : « حرم » بفتح الحاء ، وضم الراء ، تصحيف . ( 5 ) « إذا نقصته » مكررة في « أ » خطأ من النقلة .