قال أبو عثمان : قال الأصمعي ، ومنه الخفّاش ؛ لأنه يشقّ عليه ضوء النّهار . ( رجع ) ( خنز ) : وخنز « 1 » اللحم والثّمرة خنوزا ، وخنزت خنزا : عفنت . قال أبو عثمان : ومنه الحديث « لولا بنو إسرائيل ما خنز الطّعام ولا أنتن اللّحم » « 2 » . ( رجع ) فعل وفعل « 3 » : * ( خلع ) : خلع الشئ خلعا : نزعه من موضعه ، وخلع الثوب : جرّده « 4 » ، وخلع امرأته خلعا : افتدى منها ، أو هي منه ، وخلع الزرع خلاعة : أسفى سنبله . قال أبو عثمان : ويقال : خلع الشّيح : أورق . ( رجع ) وخلع خلاعة : تشطّر . فعل وفعل وفعل : ( خرق ) : خرق الأرض بالأسفار خرقا : قطعها . قال اللّه عز وجل : إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ « 5 » . وخرق الثوب : شقّه ، وخرق الكاذب الكذب : صنعه . وخرق خرقا : تحيّر ، وخرق الظبي والطائر عند البهت : كذلك . وأنشد أبو عثمان : 1174 - ما شبه ليلى غداة البين إذ ظعنت * من أهل قرّان إلّا الأجيد الخرق « 6 »

--> ( 1 ) في ق جاء الفعل « خنز » تحت بناء مستقل وهو فعل وفعل / بكسر العين وفتحها - بمعنى وذكر تحته كذلك مادة خمص . ( 2 ) النهاية 2 / 83 وعبارته « لولا بنو إسرائيل ما خنز اللحم » وفي ب « وما اخنز » . ( 3 ) ق : « فعل وفعل » بفتح العين وعلى صورة المبنى للجمهول . ( 4 ) ب : « جدده » تصحيف . ( 5 ) الآية 37 / الإسراء . ( 6 ) ورد البيت في نوادر أبى زيد 140 ثالث ثلاثة أبيات منسوبة لخليفة بن حمل وقبله : أرعى النجوم إلى أن غاب آخرها * * أحيان أقعد تارات وأرتفق