وخذله اللّه : لم يعصمه « 1 » . * ( خذف ) : وخذف خذفا : رمى ، وأكثر ذلك في الرّمى بالحجر ، وخذفت الدوّابّ خذفانا : أسرعت . قال أبو عثمان : وخذفت الاست تخذف ، فهي خاذفة وخذّافة ؛ لأنها تخذف بالضرط وغيره ، ويقال : كذبت مخذفتك ، وهي استه . ( رجع ) * ( خمش ) : وخمشت المرأة وجهها خمشا : خدشته . وأنشد أبو عثمان « 2 » : 1149 - تمنّى ابنتاى أن يعيش أبوهما * وهل أنا إلّا من ربيعة أو مضر فإن حان يوم أن يموت أبوكما * فلا تخمشا وجها ولا تحلقا الشّعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه * أضاع ولا خان الأمين ولا غدر إلى الحول ثم اسم السّلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر « 3 » * ( خشر ) : وخشر الشئ خشرا : نفى خشارته ، وهو ردئ كلّ شئ . وأنشد أبو عثمان : 1150 - وباع بنيه بعضهم بخشارة * وبعت لذبيان العلاء بمالك « 4 »

--> ( 1 ) أ : « لم يعصمه اللّه » وجاء في ق ، ع : « والظبية عن القطيع : تأخرت ، فهو أجمع لحسنها لنفارها . ( 2 ) « أبو عثمان » ساقطة من ب . ( 3 ) الأبيات للبيد بن ربيعة العامري يخاطب ابنتيه لما حضرته الوفاة ، وورد البيت الرابع في الخزانة 2 / 217 ، وفي الديوان ثلاثة أبيات بعد البيت الأول لم تذكر ، ورواية الشطر الأول من البيت الثاني : * فقوما فقولا بالذي قد علمتما * وفي شطره الثاني « شعر » مكان « الشعر » ، وفي البيت الثالث « خليله » مكان « صديقه » ، « والصديق » مكان « الأمين » . ديوان لبيد / 79 وانظر الخزانة 2 / 217 . ( 4 ) الشاهد ثالث ستة أبيات للحطيئة يمدح عيينة بن حصن الفزاري ، ورواية الديوان « فباع » ، وقد وردت قافية الشاهد في نسختي الأفعال « بمالكا » خطأ . ديوان الحطيئة / 133 ، وانظر التهذيب 7 / 77 ، واللسان / خشر .