* ( خيف ) : وخيف الفرس خيفا : اختلف لون عينيه بزرقة وسواد ، وخيف البعير : اتّسع ثيله ، وخيفت النّاقة : عظم ضرعها . بعير أخيف ، وناقة خيفاء ، وأنشد أبو عثمان : 1108 - صوّى لها ذا كدنة جلذيّا * أخيف كانت أمّه صفيّا « 1 » وأخيف الحّاج [ 43 - أ ] : نزلوا خيف منى وهو مكان المسجد ، وما حوله من منحدر الجبل « 2 » . وأنشد أبو عثمان للنابغة : 1109 - من صوت حرميّة قالت وقد ظعنوا * هل في مخيفيكم من يشترى أدما « 3 » وروى أبو عمرو والأصمعي : هل في مخفّيكم « 4 » ( رجع ) * ( خنب ) : وخنبت « 5 » الرجل خنبا : وهنت « 6 » . قال أبو عثمان : خنب خنبا : إذا كان في أنفه شبيه « 7 » الخنان ، والاسم الخنب أيضا . ( رجع ) وأخنبت على الرّجل : أفسدت .

--> ( 1 ) جاء الشاهد في التهذيب 7 / 591 غير منسوب ، وكذا جاء في اللسان / خيف ، ونسب في اللسان / صوى للفقعسى . والرجز لأبى محمد الفقعسي كما في الجمهرة 2 / 239 . ( 2 ) في ق ، ع بعد ذلك : « وأخافوا : أيضا » . ( 3 ) في أ « مخيفكم » مكان « مخيفيكم » ، وصوابه ما أثبت عن ب . ورواية الديوان : « مخفيكم » بفاء مشددة و « قول » مكان « صوت » ورواية اللسان / حرم تتفق مع رواية الديوان . الديوان 155 وانظر اللسان / حرم . ( 4 ) ب : « مخيفكم » وصوابه ما أثبت عن « أ » ويتفق مع رواية الديوان واللسان / حرم . ( 5 ) جاء في ق قبل هذا الفعل فعل آخر هو : خجل ، وعبارته : « وخجل خجلا : أشر وبطر ، وأيضا : استحيا ، ويقال : إنه سوء احتمال الغنى أو الفقر ، والدابة في الطين : اضطربت ، والوادي : كثر نباته ، والثوب : طال ، وأخجل النبات : طال والتف » . ( 6 ) في ق ، ع بعد ذلك : وأنشد : أبى الذي أخنب رجل ابن الصعق * إذ كانت الخيل كعلباء العنق ( 7 ) أ : « شبه » .