* ( خوى ) : وخوت النجوم خويّا وخيّا « 1 » ، وأخوت : لم يكن عند سقوطها مطر . وأنشد أبو عثمان : 1040 - قوم إذا خوت النّجوم فإنّهم * للطّائفين النّازلين مقارى « 2 » * ( خفى ) : قال أبو عثمان ، ويقال : خفيت الشّىء وأخفيته : كتمته وأظهرته . ( رجع ) فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو معتلا : * ( خنا ) : خنا الرجل والكلام خنوا ، وخنى خنى ، وأخنى : أفحش « 3 » . [ باب ] فعل وأفعل باختلاف المضاعف : * ( خسّ ) : خسّ الشئ يخسّ « 4 » خساسة : نقص . قال أبو عثمان : وخسسته أنا فهو خسيس ومخسوس . قال : وجمع الخسيس : خساس ، قال الشاعر : 1041 - والعطبّات خساس بيننا * وسواء قبر مثر ومقل « 5 » ويقال : خساس مختلفات . ( رجع ) وخسّ أيضا عما يوازنه : لم يعادله . وخسست الرجل نصيبه أخسّه خسّا : نقصته .

--> ( 1 ) أ : « وخياء » وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب 7 / 615 . ( 2 ) الشاهد لكعب بن زهير من قصيدة له في ذكر الأنصار ورواية الديوان : وهم إذا خوت النجوم فإنهم * للطائفين السائلين مقارى وفي اللسان / خوى « للطارقين » . مكان « للطائفين » وفي أ ، ب : « الضائفين » وفي ب : « النازلين الضائفين » وأثبت ما جاء في الديوان ، ديوان كعب 28 ، وانظر اللسان / خوى . ( 3 ) أ : « فجر » وأثبت ما جاء عن ب ، وعبارة ق ، ع : « إذا أفحش » . ( 4 ) في ق : « يخس » بكسر الخاء في المستقبل ، وفي ع يخس ويخس ، بالفتح والكسر ، وهما جائزان . ( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .