قال : وقال ابن الأعرابي : الحكلة والحكيلة : اللّثغة ، وقال غيره : الحكل من الحيوان : ما لا يسمع له صوت مثل الذّرّ ونحوه ، قال الشاعر : 978 - ويفهم قول الحكل لو أنّ ذرّة * تساود أخرى لم يفته سوادها « 1 » قال : وقال أبو عبيدة : حكل الفرس حكلا « 2 » : إذا امّسح نساه وكانت في كعبه رخاوة . ( رجع ) * ( حنب ) : وحنب الفرس [ حنبا ] « 3 » : إذا « 4 » اعوجّت ساقاه من شدّتهما . قال أبو عثمان : وحنب الشيخ : إذا انحنى ، وشيخ حنب ومحنّب : [ منحن ] « 5 » ، قال الشاعر : 979 - يظلّ نصبا بريب الدّهر يقذفه * قذف المحنّب بالآفات والسّقم « 6 » ( رجع ) * ( حنف ) : وحنفت الرّجل حنفا : مالت على صدرها . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : الحنف : انقلاب القدم حتّى يصير بطنها ظهرها ، وقال الأصمعىّ : الحنف : إقبال كل واحدة بإبهامها على صاحبتها وقال أبو حاتم : الأجنف : الأعرج ، وقد حنف حنفا : عرج ، وقالت أمّ الأحنف ابن قيس وهي ترقصّه : 980 - واللّه لولا حنف في رجله * وقلّة أخافها من أهله ما كان في فتيانكم من مثله « 7 » ( رجع )

--> ( 1 ) جاء الشاهد في اللسان / حكل غير معزو ، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب . ( 2 ) أ : « حكلانا » وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان / حكل . ( 3 ) « حنبا » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 4 ) « إذا » ساقطة من ب ، ق ، ع . ( 5 ) ( منحن ) تكملة من ب . ( 6 ) في أ ، ب « بريب » والذي جاء في التهذيب 5 / 115 واللسان / حنب ، « لريب » ولم أقف للبيت على قائل . ( 7 ) نسب البيتان الأول والثالث في التهذيب 5 / 109 واللسان / حنف لداية الأحنف وفيهما : « برجله » مكان « في رجله » .