* ( حبن ) : وحبن حبنا ، وحبن : عظم بطنه بالماء الأصفر . وأنشد أبو عثمان : 971 - وكانت من نتاج شييخ سوء * من الأكراد أحبن ذي سعال « 1 » وقال رؤبة : 972 - يحكى من الغيظ زفير الأحبن « 2 » وقال أبو عثمان : وحبن على فلان : امتلأ جوفه غضبا عليه « 3 » . ( رجع ) * ( حضل ) : وحضلت « 4 » النّخلة حضلا : مثل حظلت « 5 » : إذا فسد أصول سعفها . * ( حظى ) : وحظى « 6 » حظوة : قربت مكانته من سلطان . قال أبو عثمان : وزاد يعقوب : وحظة منقوص ، قالت بنت الحمارس : 973 - هل هي إلّا حظة أو تطليق * أو صلف وبين ذاك تعليق قد وجب المهر إذا غاب الخوق « 7 » ( رجع ) وحظيت المرأة عند زوجها : أحبّها . * ( حرح ) : وحرح حرحا : أحبّ الأحراح « 8 » . * ( حلز ) : وحلز حلزا : توجّع قلبه ، لغمّ نزل به . * ( حشن ) : وحشن السّقاء حشنا : تغيّرت ريحه من كثرة حقن الّلبن فيه .

--> ( * ) بنت الحمارس : أعرابية من بنى كلاب نقل عنها ابن السكيت وغيره من اللغويين . ( 1 ) ب : « سعار » مكان « سعال » ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 2 ) ديوان رؤبة - 164 . ( 3 ) وردت العبارة في ق 211 ، وليست من إضافات أبى عثمان . ( 4 ) جاء تحت هذا البناء في ق الفعل « حرض » وعبارته : « وحرض حرضا : أذابه الهم ، فهو حرض » . ( 5 ) أ ، ب : « حطلت » بالطاء غير المعجمة « تحريف » وصوابه حظلت بالظاء ، المعجمة أو حضلت بالضاد المعجمة كذلك . ورواية ابن القوطية : « حظلت » . ( 6 ) « حظى » حق هذا الفعل أن يذكر تحت بناء معتل اللام بالياء على فعل - بكسر العين - . ( 7 ) جاء الرجز في اللسان حظا برواية « من دون ذلك » مكان « ومن ذاك » وجاء البيتان الأول والثاني في التهذيب 5 - 204 برواية « من دون ذاك » ولم يعز لقائله فيهما . ( 8 ) ق ، ع « اشتهى الأحراح » .