[ قال أبو عثمان ] « 1 » قال الأصمعىّ : وحفش السّيل الأكمة : [ أسالها ] « 2 » . قال زهير : 926 - فأتبع آثار الشّياة وليدنا * كشؤبوب غيث يحفش الأكم وابله « 3 » قال : وحفش الشئ : أخرجه ، وقال غيره : حفش لك الودّ : إذا استفرغ كلّ ما عنده ، وكذلك المرأة لزوجها . قال : وحفش السّيل الوادي : ملأه ، وحفش التّلعة : خرّقها فتركها كالأحفاش ، قال اليربوعىّ : 927 - لحى اللّه أعلى تلعة حفشت له * وقلبا أقرّت ماء قيس بن عاصم « 4 » قال : والأحفاش جمع حفش ، وهو بيت صغير ، أصغر ما يكون من البيوت « 5 » ، وكذلك الأحفاش : القوارير ، سمّيت بذلك لصغرها ، والحفش أيضا : الوعاء ، والحفش أيضا : الشّىء البالي . قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع منه شئ في الكتاب . * ( حتن ) : حتن يومنا يحتن [ ويحتن « 6 » ] حتونا فهو حاتن : إذا اشتدّ حرّه ، قال الطرمّاح : 928 - هم منعوا النّعمان يوم رؤيّة * من الماء في نجم من القيظ حاتن « 7 » * ( حمط ) : أبو بكر : حمطت الشئ أحمطه حمطا : قشرته .

--> ( 1 ) « أبو عثمان » تكملة من ب . ( 2 ) « أسالها » تكملة من ب . ( 3 ) في أ ، « كشؤبوب » وفي الجمهرة « فتبع » . وأثبت ما جاء في ب ، والديوان . ديوان زهير 135 ، والجمهرة 2 / 159 . ( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ورواية أ : « به » مكان « له » ورواية ب فلتا » مكان « قلبا » ( 5 ) أ : « البيت » وما أثبت عن ب أدق . ( 6 ) « ويحتن » تكملة من ب . ( 7 ) معجم ما استعجم 2 / 624 ، والديوان 513 . ورؤية : هضبة بجبل « أجأ » أحد جبلى طيىء ، وهما أجأ وسلمى » .