* ( حثّ ) : وحثّه حثّا : استعجله . قال أبو عثمان : فهو حثيث ومحثوث أي : جادّ سريع في أمره ، وامرأة حثيثة وحثيث أيضا . قال الشاعر : 895 - تدلّى حثيثا كأنّ الصّوا * ر يتبعه أزرقىّ لحم « 1 » شبّه الفرس في سرعته بالبازى « 2 » . ( رجع ) * ( حنّ ) : وحنّت الناقة حنينا : مدّت صوتها ، على ولدها ، وكلّ صوت مطرب كذلك ، وحنّ الجذع عند زوال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » - شوقا إليه . وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 896 - حنّت قلوصى أمس بالأردنّ * حنّى فما ظلمت أن تحنّى « 4 » وحنّ إلى الشئ ، وحنّ عليه حنانا وحنّة : عطف . * ( حجّ ) : وحجّ بيت اللّه عز وجل حجّا : أتاه ، وحجّ فلان علينا : قدم ، ومنه المحجّة . قال أبو عثمان : قال يعقوب : وحجّ القوم فلانا : إذا أطالوا الاختلاف إليه ، ومنه المحجّة ، قال المخبّل : 897 - وأشهد من عوف حلولا كثيرة * يحجّون سبّ الزّبرقان المزعفرا « 5 » السّب : العمامة ، كأنهم ينظرون إليه لجماله . ( رجع )

--> ( 1 ) في أ : « تولى » مكان « تدلى » و « أجم » مكان « لحم » تصحيف فيهما من الناسخ . وفي الديوان : « أتبعه » مكان « يتبعه » . وأثبت ما جاء في ب والتهذيب 3 / 427 واللسان / حثث . والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معديكرب . ديوان الأعشى 77 ، وانظر التهذيب ، واللسان حثث . ( 2 ) أضاف ق : الفعل ، حت ، وعبارته : وحت الورق والطين اليابس من الثوب حتا : نفضه ، والفرس : أسرع ، فهو حت . ( 3 ) « وسلم » ساقطة من ب . ( 4 ) نسب الشاهد في التهذيب 3 / 446 ، واللسان - جنن . كذلك لرؤبة ولم أعثر عليه في ديوان رؤبة وملحقاته . وجاء البيتان أول أربعة أبيات في ذيل أرجوزة للعجاج قال شارح الديوان عن هذه الأبيات الأربعة : أنشدها ابن الأعرابي في نوادره لدهلب بن قريح . ديوان العجاج 190 ط بيروت . ( 5 ) في اللسان « حجج » : « بيت » مكان « سب » وقد نسب في إصلاح المنطق 411 واللسان - حجج ، للمخبل السعدي .