* ( حلى ) : وحلى الشّىء في عيني وصدري حلى ، وحلاوة : حسن ، وحليت المرأة حليا : لبست الحلىّ . وأنشد أبو عثمان : 884 - وحلى الشّوى منها إذا حليت به * على قصبات لاشخات ولا عصل « 1 » ( رجع ) وحليتها وحلوتها [ حليا ] « 2 » وحلوا : ألبستها الحلىّ ، وما حليت منه بكذا ، وما حلوت أيضا ، أي : لم أظفر به منه ، ويقالان بغير النّفى أيضا . وأنشد أبو عثمان : 885 - وشحيح الغراب أن سر فأسرع « 3 » * تحل منها بغائل وقبول ( رجع ) وحلوت الرجل حلوانا : أعطيته . وأنشد أبو عثمان لأوس بن حجر يذم رجلا : 886 - كأني حلوت الشّعر يوم « 4 » مدحته * صفا صخرة صمّاء يبس بلالها فجعل الشّعر حلوانا مثل العطاء . وقال الآخر : 887 - فهل راكب أحلوه وحلى وناقتي * يبلّغ عنّى الشعر إذ مات قائله « 5 » ( رجع ) وحلوت الكاهن : أعطيته أجر كهانته ، وحلا الشئ حلاوة : طاب ، وما أحلى فلان ، وما أمرّ ، أي : لم يأت بشئ .

--> ( 1 ) البيت من قصيدة لذي الرمة وفي الديوان « لاشخات عصل » وصواب البيت « لاشخات ولا عصل » . ديوان ذي الرمة 486 وانظر التهذيب 5 - 236 واللسان - حلا . ( 2 ) « حليا » تكملة من ب ، وعبارة ق ، ع « وحليتها أنا وحلوتها حليا وحلوا . ( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 4 ) في الديوان « حين » مكان « يوم » ، وفي التهذيب 5 - 234 « يبسا » بالنصب . الديوان 100 وانظر التهذيب واللسان - حلا . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان « حلا » برواية « ألا رجل » معزوا لعلقمة بن عبدة وعلق عليه ابن برى بقوله وهذا البيت يروى لضابىء البرجمي وفي التهذيب 5 - 234 برواية « فمن راكب » وفي أ « فهل » آخر وجاء في الجمهرة 2 - 192 برواية « فمن راكب » منسوبا لعلقمة بن عبدة ، ولم أقف عليه في ديوان علقمة ط بيروت 1968 .