وحيى الكافر : اهتدى ، وحييت الأرض حيا : مطرت ، وحيى القوم بعد هزال [ كذلك ] « 1 » . وحييت النّار : توقّدت بالّليل ، وحييت الشّمس : استحرّت ، وحيى الرّجل حياء : ضد الوقاحة ، وحيى من الشئ : استحيا . وأنشد أبو عثمان : 875 - ألا تحيون من تكثير قوم * لعلّات وأمّكم رقوب « 2 » وهي التي لا يبقى لها ولد . قال أبو عثمان : ولغة تميم : استحيت بياء واحدة ، قال رؤبة : 876 - لا أستحى القرّاء أن أميسا « 3 » ( رجع ) وأحيا القوم : حييت دوابّهم ، وأحيوا أيضا : صاروا في الحيا ، وهو المطر ، وأحيت الناقة : لم يمت لها ولد ، وأحيينا : مطرنا ، وأحيينا الأرض : وجدناها حيّة النّبات ، وأحيا عليك مال : كثر . فعل بالياء سالما وفعل معتلا : * ( حمى ) : حمى الرجل حميّة ومحمية : أنف . فهو حمىّ ، وأنشد أبو عثمان : 877 - متى تجمع القلب الذّكىّ وصارما * وأنفا حميا تجتنبك المظالم « 4 » ( رجع ) وحمى الفرس حمى وحميا : عرق . وأنشد أبو عثمان للأعشى : 878 - كأنّ احتذام الجوف من حمى شدّه * وما بعده من شدّة غلى قمقم « 5 » ( رجع )

--> ( 1 ) « كذلك » تكملة من ق ، ع يقتضى المعنى ذكرها . ( 2 ) جاء الشاهد في التهذيب 5 - 289 واللسان - حيى ، غير معزو ، ولم أجد من عزاه فيما راجعت من كتب . ( 3 ) ديوان رؤبة 70 . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - ظلم منسوبا لمالك بن حريم . ( 5 ) أ . ب « الحوف » بالحاء المهملة ، وأثبت ما جاء في الديوان والتهذيب واللسان . الديوان 157 ، وانظر التهذيب واللسان - حمى .