وقال العجاج : 852 - وحاصن من حاصنات ملس « 1 » * عن الأذى وعن قراف الوقس قال أبو عثمان : وحصن الفرس فهو حصان - بكسر الحاء - والجمع حصن ، وأنشد : 853 - لقد آذنت أهل اليمامة طيّىء * بحرب كناصاة الحصان المشهّر « 2 » قوله : ناصاة : يريد الناصية ، وهي لغة طىء ، وقال الجعدي « 3 » : 854 - جاوبته حصن ممسكة ( رجع ) وأحصن الزّوجان : تباعلا ، فلزمهما بذلك الإحصان ، وأحصن الرجل وأحصنته امرأته ، وأحصنها ، وأحصنت المرأة فرجها : أعفّته ، وأحصنت المرأة من غير أهل الإسلام : أسلمت ، وأحصنت الشئ : أحرزته . * ( حدث ) : وقدم الشئ وحدث : أتبعوا به قدم . وحدث الشئ حدوثا وحدثانا : نزل . وأحدث « 4 » الإنسان : معروف ، وأحدثت الحامل : قرب ولادها . * ( حضن ) : قال أبو عثمان : ويقال حضنت الشاة حضانا : إذا كان أحد خلفيها أعظم من الآخر ، وكذلك حضن الرّجل : إذا كانت إحدى خصييه أعظم من الأخرى ، يقال : رجل حضون ، وشاة حضون ، وكذلك حضن الفرج : إذا كان أحد شفريه أعظم « 5 » من الاخر ، وكذلك في الخصي ، والثّدى والضّرع ، وتقول : فرج حضون أيضا .

--> ( 1 ) في الديوان ، والتهذيب ، واللسان : * من الأذى ومن قراف الوقس * ديوان العجاج 481 ، والجمهرة 2 / 165 ، والتهذيب 4 / 245 واللسان / حصن . ( 2 ) نسب في اللسان « نصا » لحريث بن عتاب الطائي . ( 3 ) لم أجد الشاهد في شعر النابغة الجعدي ، ولم أقف عليه فيما راجعت من كتب . ( 4 ) ق ، ع : « وحدث الإنسان : معروف » . ( 5 ) ب : « أغلظ » .