وقوم حربي ، قال الأعشى : 840 - وشيوخ حربي بشطّى أريك * ونساء كأنّهنّ السّعالى « 1 » ( رجع ) * وأحربتك : دللتك على ما تغنمه من مال العدوّ . ( حجن ) : وحجنتك حجنا : منعتك ، وحجنتك عن الشّىء : صرفتك . وأنشد أبو عثمان ، للنابغة : 841 - ولا بدّ للمشغوف من طلب الهوى * إذا لم يزعه من هوى النّفس حاجن « 2 » ( رجع ) وحجن العود حجنا وحجنة : اعوجّ ، وحجن الإنسان : بخل ، وحجن الشّعر : جعدت أطرافه . وأحجن الثّمام : خرجت حجنته ، وهي خوصه . قال أبو عثمان : الصواب : خرجت حجنته وجماعها الحجن . ( رجع ) * ( حطم ) : وحطمت الشّىء حطما : كسرته . وأنشد أبو عثمان للأعشى : 842 - يكبّ السّفينة ذات الشّرا * ع قد كاد جؤجؤها ينحطم « 3 » ( رجع ) وحطمت السّنّ الإنسان : أضعفته ، وحطم الرّجل وغيره حطما : ضعفا . وأحطمت الأرض : كثر حطامها . * ( حلس ) : قال أبو عثمان : وحلست البعير حلسا : إذا غشّيته بحلس ، وهو النّبات « 4 » ، وحلس بالشئ حلسا : لزمه ، وأحلست الأرض : كثر نباتها .

--> ( 1 ) في أ ، ب « سعالى » وأثبت ما جاء في الديوان ، والتهذيب 5 / 23 ، واللسان / حرب . ديوان الأعشى 49 ، وانظر التهذيب واللسان . ( 2 ) لم أجده في ديوان النابغة الذبياني « ط بيروت » ونابغة شيبان ط القاهرة وشعر الجعدي ط دمشق . وجاء الشاهد في التهذيب 4 / 153 واللسان حجن ، برواية « المشعوف » بالعين غير المعجمة ، و « تبع » مكان « طلب » غير معزو . ( 3 ) الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معديكرب برواية : يكب الخلية ذات القلا * ع قد كاد جؤجؤها ينحطم ديوان الأعشى 75 . ( 4 ) عبارة ق ، ع : « وحلست البعير حلسا : جعلت له الحلس ، وهو كساء تحت رحله » .