صوّت فجعل البلبل ههنا غير الكعيت ، وقال في موضع آخر : البلبل : الكعيت . * ( عنظى ) « 1 » : يعقوب : يقال عنظى الرّجل يعنظى : إذا كان يبذؤ ويجئ بالكلام القبيح والفحش ، وأنشد أبو العباس ( * ) : 750 - حتّى إذا أجرس كلّ طائر * قامت تعنظى بك سمع الحاضر ترمى البذاء بجنان وافر * وشدّة الصّوت بوجه خازر « 2 » قال أبو الحسن بن كيسان : الخازر : الحامض كأنه مكلّح . فعول : * ( عنون ) : عنونت الكتاب عنونة : كتبت عنوانه . فعيل : ( عذيط ) : قال أبو عثمان : ويقال عذيط الرّجل عذيطة : إذا أحدث عند غشيان النّساء ، وهو العذيوط . افعنلل : * ( اعلنكس ) : قال أبو عثمان : اعلنكس الشّعر واعلنكك : إذا تراكب واجتمع . ويقال أيضا : اعلنكس : إذا اشتدّ سواده . قال العجّاج : 751 - بفاحم دووى حتّى اعلنكسا « 3 » واعلنكس اليبيس أيضا ، إذا كثر واجتمع ، واعلنكس الرّملى أيضا : إذا تراكب . قال الكميت : 752 - إلى سبطات بمعلنكس * من الرّمل أردف بالهار هارا « 4 »

--> ( 1 ) يعنى أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلب . ( 2 ) الرجز لجندل بن المثنى الطهوى ورواية اللسان - عنظ : حتى إذا أجرس كل طائر * قامت تعنظى بك سمع الحاضر توفى لك الغيظ بمد وافر * ثم تغاديك بصغر صاغر حتى تعودى أخسر الخواسر ( 3 ) ديوان العجاج : 126 ، وانظر التهذيب 3 - 302 واللسان - علكس ، ودووى : عولج بالدهن ، والغسل حتى ركب بعضه بعضا . ( 4 ) لم أقف على الشاهد في شعر الكميت بن زيد وهاشمياته .