فيقال : هو يعطعط . وقال الأصمعي : إذا نادى الرجل فقال : عاط عاط ، قيل : عطعط . وقال أبو بكر : عطعط القوم في الحرب عطعطة : إذا تتابعت أصواتهم واختلفت . * ( عدعد ) : ويقال : عدعد في المشي والعمل : إذا أسر * ( عتعت ) : يعقوب : عتعت الرّاعى بالجدى : إذا زجره . * ( عسعس ) : غيره : ويقال : عسعس الليل : إذا أقبل ودنا ظلامه من الأرض ، وهو قوله عز وجل : « وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ » « 1 » وكذلك عسعست السّحابة : إذا دنت من الأرض ليلا ، ولا يقال ذلك إلا بالّليل ، إذا كان في ظلمة وبرق ، قال الشاعر : 742 - عسعس حتّى لو نشاء إذ دنا * كان لنا من ناره مقتبس « 2 » يعنى : سحابا فيه برق ، وقد دنا من الأرض . * ( عظعظ ) : ويقال : عظعظ « 3 » الجبان في الحرب عن مقاتله : إذا نكّس وحاد ، قال العجّاج : 743 - وعظعظ الجبان والزّئنى « 4 » أراد : الكلب الصّينىّ « 5 »

--> ( 1 ) الآية 17 - سورة التكوير . ( 2 ) اللسان / عسس « ادنا » مكان « إذ دنا » وعلق عليه بقوله : وقال أصل : « ادنا ، إذ دنا ، فأدغم وجاء الشاهد في العين 85 برواية : فعسعس حتى لو نشاء إذ ادنا * كان له من ناره متقبس وجاء في اللسان - عسى برواية : عسمس حتى لو يشاء ادنا * كان له من ضوئه مقتبس وجاء في التاج - عسعس برواية الأفعال مع وضع لفظة « ادنا » مكان « إذ دنا » وسقه الإدغام . وعلق صاحب اللسان على الشاهد بقوله قال - يعنى أبا البلاد النحوي - وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع . ( 3 ) ب : « غطغط » بغين معجمة بعدها طاء غير معجمة تصحيف . ( 4 ) ديوان العجاج 334 ، وجاء في شرح الأصمعي : والزئنى : ضرب من الكلاب قصير ، وهو القلطى بفتح القاف واللام . ( 5 ) جاء في كتاب العين 95 والرجل الجبان يعظعظ عن مقاتله : إذا نكص عنه ، قال العجاج : * وعظعظ الجبان والزئنى * أراد الكلب الصيني .