* ( أعلف ) : وأعلف الطلح : خرج علّفه وهو ثمره « 1 » . المعتل منه بالواو والياء في عينه : * ( أعاه ) : أعاه الرجل [ وأعوه ] « 2 » : وقعت العاهة في ماله . فعلل * ( عفقس ) : قال أبو عثمان : قال ابن الأعرابي يقال : عفقس الرجل خلقه عفقسة ، وعقفسة عقفسة « 3 » : إذا أساءه بعد ما كان حسن الخلق . ( علكس ) : ويقال علكس الشّعر علكسة : إذا تراكب بعضه على بعض ، فهو معلكس وعلّكس ، قال الشاعر : 732 - بعد غذاف جثلة علّكس * ومشية بعد العنيق الوهس « 5 » وكذلك يقال لكل ما اجتمع وتراكب قد علكس واعلنكس . * ( عركس ) : غيره : ويقال : عركست الشّىء : جعلت بعضه على بعض - ويقال : عركس هو ، واعرنكس : إذا تراكم بعضه على بعض . * ( عكمس ) : ويقال : عكمس الليل عكمسة : إذا أظلم ، ومنه : ليل عكامس ، ويقال أيضا : عكابس وعكمس وعكبس . قال الراجز : 733 - * والّليل ليل مظلم عكامس * « 6 » ولم يصرّف من عكابس فعل .

--> ( 1 ) جاء في ق تحت بناء أفعل من الرباعي المفرد الأفعال الآتية : أعمن : أعمن أتى عمان بلدا باليمن . أعفص : وأعفصت المداد : جعلت فيه العفص . أعطر : وأعطره الشراب : ثقل عليه ، وكظه . أعضه : وأعضه القوم : أكلت إبلهم العضاه . وقد اكتفى أبو عثمان بذكر ما لم يرد له ثلاثي من معناه . ( 2 ) « أعوه » تكملة من ب ، ق . ( 3 ) ب : « وعفقسه عفقسة » سهو من الناسخ ( 4 ) أ : « إذا ساء » . ( 5 ) جاء الشاهد في كتاب خلق الإنسان للأصمعى 172 ضمن مجموعة الكنز اللغوي من غير نسبة برواية : بعد غذاف جثلة علكس * ومشية هذ الفنيق الوهس غداف بدال مهملة ، وهو الأصوب ، والغداف : الشعر الأسود الطويل ، والفنيق : المنعم المكرم من الرجال الإبل . ( 6 ) لم أقف عليه وعلى قائله فيما راجعت من كتب .