قال أبو عثمان : عاث الذئب في الغنم ، وأنشد : 709 - قد قلت للذّئب أيا خبيث * والذّئب وسط غنمي يعيث « 1 » ( رجع ) * ( عاش ) : وعاش عيشا : معروف . * ( عاب ) : وعاب الشئ عيبا : صار فيه عيب ، وعبته : نسبت إليه العيب . وبالواو والياء : * ( عاك ) : عاك عليه في الحرب عوكا : كرّ . قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر : عاك يعيك عيكا « 2 » : مثل حاك يحيك : إذا مشى وحرّك منكبيه في بعض اللغات . ( رجع ) فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو والياء معتلا : * ( عيط ) : عيط عيطا : طال عنقه ، وعيطت العنق نفسها ، فالذّكر أعيط والأنثى عيطاء ، وجمعها عيط . وأنشد أبو عثمان : 710 - والعيط إذ يرخمننى بالبهل « 3 » * يرخمننى بالخاء المعجمة وتفسيره يوددننى ، وقال العجاج يصف فرسا بأنه تعقر عليه : 711 - فهو يكبّ العيط منها للذّقن * بأذن أو بشبيه بأذن « 4 » قال أبو عثمان : وعيط القصر أيضا : أعيط : إذا كان منيفا مرتفعا . قال أمية « 5 » : 712 - نحن ثقيف عزّنا منيع * أعيط صعب المرتقى رفيع « 6 » ( رجع ) وعاطت المرأة والناقة عوطا وعيطا : لم تحملا « 7 » .

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب . ( 2 ) ب : « عيكانا » وهما جائزان . ( 3 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 4 ) جاء البيت الأول من الرجز في اللسان - كبب من غير نسبة ولم أجده في ديوان العجاج ط بيروت . ( 5 ) أي أمية بن أبي الصلت الثقفي . ( 6 ) هكذا جاء الشاهد ونسب في اللسان - عيط . ( 7 ) ب ؛ « يحملا » بياء مثناة تحتية في أوله ، وما أثبت عن أ ، ق ، ع أصوب .