قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع في الكتاب . * ( عثل ) : قال أبو بكر : عثل الرجل وغيره يعثل [ 26 - ب ] عثلا : غلظ وفخم . قال أبو عثمان : ومنه اشتقاق العثولّ « 1 » من الرجال : وهو الغليظ الجافي ، وقال أبو زيد : هو الكثير اللّحم الرّخوه ، ولحية « 2 » عثولّة : ضخمة ، وأنشد النضر « * » : 701 - مالك لا تعظم حيث الجلّه * وأنت في الحىّ قليل العلّه ذو سلات ولحى عثولّه « 3 » * ( علد ) : قال : وعلد الرجل والشئ يعلد [ علدا « 4 » ] وعلدا : إذا اشتدّ وصطب . * ( عهد ) : وعهدت الرّجل والشّىء يفعل كذا وكذا عهدا : عرفته ، وعهدت أيضا : أوصيت . قال أبو عثمان : وعهدت أيضا : حلفت ، والعهد : اليمين . قال اللّه عزّ وجلّ : « وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ « 5 » » وعهيدك : الّذى تعاهده . وأنشد : 702 - فلا يأمننّ الغدر يوما عهيدها « 6 » ( رجع ) وعهدت الأرض : مطرت عهدا بعد عهد « 7 »

--> ( * ) النضر بن شميل المازني ، سكن البصرة ، وسمع الحديث ، وجالس الخليل بن أحمد ، وأبا خيرة الأعرابي وأبا الدقيش ، واستكثر عنهم ، مقدمة التهذيب 1 / 12 . ( 1 ) أ : « العثول » بتشديد الواو وب « العثول » بتخفيف الواو واللام وصوابه « العثول » بثاء ساكنة ولام مشددة . ( 2 ) أ : « والحية » وأثبت ما في ب واللسان / عثل . ( 3 ) أ : « لا تعكم » مكان « لا تعظم » وقد ورد البيتان الثاني والثالث في اللسان / عثل من غير نسبة . ولم أعثر له على قائل . ( 4 ) « علدا » تكملة من ب . ( 5 ) الآية : 91 / النحل . ( 6 ) الشاهد عجز بيت وتمامه - كما في العين 118 ، واللسان عهد . فلا ترك أوفى من نزار بعهدها * * فلا يأمنن الغدر يوما عهيدها وقد نسبه صاحب العين إلى نصر بن سيار ، وإليه نسب في الأساس / عهد ، ولم ينسبه صاحب اللسان . ( 7 ) جاء في كتاب المطر لأبى زيد 104 ضمن مجموعة البلغة في شذو واللغة : « والعهد : المطر الأول وجماعه العهاد » .