عبد الرحمن جامي
454
شرح ملا جامي على متن الكافية في النحو ( الفوائد الضيائية )
ولا ينتقص « 1 » التعرف بالنون في نحو : ( يا رجل انطلق ) فإن المراد بتبعيتها حركة الآخر تطفلها « 2 » لها في الوجود تطفل العارض للمعروض ، وليس نون ( انطلق ) تابعا لحركة لام الرجل بهذا المعنى . ( وهو ) أي : التنوين . ( للتمكن ) « 3 » وهو ما يدل على أمكنية الكلمة « 4 » ، أي : كون الاسم لم يشبه الفعل « 5 » بالوجهين المعتبرين في منع الصرف ، وحينئذ لا يتصور معناه « 6 » في غير المتصرف . ( والتنكير ) وهو الفارق بين المعرفة والنكرة « 7 » ، فهو الدال « 8 » على أن مدخوله غير معين ، نحو : صه ، أي : اسكت سكوتا ما في وقت ما ، وأما ( صه ) بغير التنوين فمعناه اسكت السكوت « 9 » الآن .
--> ( 1 ) فإنه يوهم أن قوله : ( نون ساكنة ) تتبع حركة الآخر لتأكيد الفعل بعينه يصدق على النون الساكنة في قوله : انطلق فإنها نون ساكنة تتبع حركة اللام في رجل فأجاب بأن لا يرد النقض به . ( محرم ) . ( 2 ) قوله : ( تطفلها لها في الوجود ) بأن يتبعها في الوجود والعدم يشير إليه تشبيه المصنف العارض للمعروض فلا يرد أن تفسير التبعية بالتفضل يوجب إخراج تبع حركة الآخر نوني التأكيد أيضا . ( سيالكوني ) . ( 3 ) قوله : ( للتمكن ) يدل على تمكن الاسم وبقائه على الأصل وهو الانصراف . ( سيالكوني ) . - أي : قوية وسمى تنوين الصرف لفصله بين المنصرف والممتنع كرجل وزيد . - وهو تنوين تلحق الاسم ليدل على أن له مكانة في الاسم نحو : زيد ورجل . ( 4 ) قوله : ( أمكنية عبارة ) من وجود الإعراب الأمكنية عدم مشابهة الفعل والحرف والمراد بالتمكن كونه منصرفا أو في حكم المنصرف ليشمل تنوين غير المنصرف للضرورة والالتباس . ( عصام ) . ( 5 ) قوله : ( لم يشبه الفعل ) لم يقل لم يشبه الحرف والفعل كما في عامة الكتب ؛ لأن الأمكن في مقابلة غير المنصرف والتنوين فاروق بينهما . ( حاشية ) . ( 6 ) قوله : ( معناه ) أن يتصور صورته للضرورة وبالتناسب فهي داخلة في تنوين التمكن وليس فيهما سادسا كما عده بعضهم . ( حكيم ) . ( 7 ) من الأسماء المبنية عند القوم حيث قالوا أنه يختص بالصوت واسم الفعل ويطرد في ما في آخره ويه . ( ك ) . ( 8 ) قوله : ( فهو الدال ) قال الرضي قيل : مختصة بالصوت واسم الفعل نحو : سيبويه وصه وقال في الصحاح تنوين صه للفرق بين الوصل والوقف فعند الوصل يقفون وقبل للفرق بين المعرفة والنكرة فمقتضى كلامه ثبوت قسم سادس للتنوين هو الفارق بين الوصل والوقف . ( س ) . ( 9 ) فقولهم : اسكت السكوت الآن فمسامحة معناه اسكت سكوتا متصلا بالآن . ( عصام ) .