فتذكير « 1 » الضمير بناء على لفظ الموصول . قال المصنف « 2 » في الإيضاح « 3 » شرح المفصل : الضمير في ( ما دلّ على معنى في نفسه ) يرجع إلى ( معنى ) أي : ما دل على معنى باعتباره في نفسه وبالنظر إليه في نفسه ، لا باعتبار أمر خارج عنه ، كقولك : الدار في نفسها حكمها كذا ، أي : لا باعتبار أمر خارج عنها ، ولذلك قيل « 4 » : الحرف ما دل على معنى في غيره أي : حاصل في غيره ، أي : باعتبار متعلقه لا باعتباره في نفسه انتهى كلامه ، ومحصوله « 5 » : ما ذكره بعض المحققين حيث قال « 6 » : كما أن في الخارج موجودا قائما بذاته وموجودا قائما بغيره

--> ( 1 ) هذا جواب سؤال مقدر وهو أن الشارح جعل لفظة ما عبارة عن الكلمة والضمير في دل وفي نفسه كناية عن الكلمة وراجع إليها ، وهو مؤنث فيجب تأنيث الضمير في الموضعين ؛ ليطابق مرجعه ؛ لأن تطابق الضمير والمرجع في الأحوال العائدة إليهما واجب ، فأجاب عنه بقوله : ( فتذكير الضمير . . . إلخ ) . ( محرم أفندي ) . ( 2 ) وفي بعض النسخ في إيضاح شرح المفصل ، والمفصل كتاب رائق في النحو من مصنفات العلامة الزمخشري ، شرحه ابن الحاجب أولا ، ثم انتحل الكافية منه . ( حلبي ) . ( 3 ) والأنسب : وتفصيله أو ومفصله ؛ لأن ما ذكره هذا المحقق مفصل بالنسبة إلى ما ذكره المصنف . ( حلبي ) . ( 4 ) قوله : ( حيث قال . . . إلخ ) يعني شبه العقلي إلى المحسوسات تسهيلا للمتعلمين وتفيهما إلى المبتدئين المحصلين ، وهذا التفصيل مذكور في حواشي الرضي للشريف الجرجاني ، فذكر الشارح أكثر عبارته بعينها ، ثم قوله : ( كما أن من حيث الإعراب خبر مبتدأ محذوف ) أي : هذا كائن كما أن في الخارج . . . إلخ ، وقيس عليه نظائره كقولهم : ( النجاة في الصدق ) كما أن الهلاك في الكذب ، ولفظة ما زائدة . ( مصطفى جلبي ) . ( 5 ) والأنسب وتفصيله أو مفصله ؛ لأن ما ذكره هذه المحقق مفصل بالنسبة إلى ما ذكره المصنف . ( جلبي ) . ( 6 ) قوله : ( حيث قال . . . إلخ ) يعني : شبه الأمور العقلي إلى المحسوسات تسهيلا للمتعلمين وتفيهما إلى المبتدئين المحصلين ، وهذا التفصيل مذكور في حواشي الرضي للشريف الجرجاني ، فذكر الشارح أكثر عبارته بعينها ، ثم قوله : ( كما أن من حيث الإعراب خبر مبتدأ محذوف ) أي : هذا كائن كما أن في الخارج . . . إلخ ، وقيس عليه نظائره كقولهم : ( النجاة في الصدق ، كما أن الهلاك في الكذب ) ولفظة ما زائدة . ( مصطفى جلبي ) . أي : لما قاله المصنف في الإيضاح ، أو لكون الضمير المجرور في نفسه راجعا إلى المعنى ، ولكون الاسم ما دل على معنى كائن ، أي : في نفس ما دل . ( ح ) .