وبينهما إسناد « 1 » يفيد المخاطب فائدة تامة ، وحيث « 2 » كانت الكلمتان أعم من أن تكونا كلمتين حقيقة أو حكما ، دخل في التعريف « 3 » مثل : ( زيد أبوه قائم « 4 » أو ( قام أبوه ) أو ( قائم أبوه ) ، فإن الأخبار فيها مع أنها مركبات « 5 » في حكم الكلمة المفردة « 6 » أعني : ( قائم الأب ) « 7 » . ودخل فيه أيضا « 8 » مثل : ( جسق مهمل ) ، ( ديز مقلوب زيد ) مع أن

--> ( 1 ) الأولى نسبة تفيد وجه الأولوية أنه إذا اعتبر في مفهوم الإسناد إفادة المخاطب فائدة تامة كما عرفت ، فحينها يكون قوله : ( يفيد ) تأكيدا بخلاف النسبة إذا لم يؤخذ في مفهومها هذا القيد فيكون قوله : ( يفيد ) تأسيسا ، والتأسيس أولى من التأكيد ، والإفادة خير من الإعادة ، وظهر من التقرير وجه قوله : ( الأولى دون الصواب ) . ( محمد أمين ) . ( 2 ) ج س م وهو أن يقال : إن تعريف الكلام غير جامع بمثل زيد هو دائم ؛ لأنه ليس متضمن كلمتان أحدهما مسند والآخر مسند إليه وهو دائم ههنا مسند ، وليس كلمة هل كلمة ، فأجاب بما ترى . ( لمحرره ) . ( 3 ) قد مر أن الأقسام ههنا بحسب القسمة العقلية أربعة ، أن يكون كلاهما كلمتين حقيقة ، أو على العكس ، والأولى كلمة حقيقة والثانية كلمة حكما ، أو على العكس وسواء كانت الكلمة أنثى في حكم الكلمة جملة اسمية ، مثل زيد أبوه قائم . . . إلخ . ( محرم أفندي ) . ( 4 ) وذلك ؛ لأن اسم الفاعل العامل على ما سيأتي في حكم الفعل المضارع ، فتكون في حكم جملة فعلية ؛ لأن مثل زيد قائم أبوه في حكم زيد يقوم أبوه ، ويجوز أن يكون المثال الأخير في حكم الجملة الاسمية ؛ وذلك لأنه يجوز فيه الأمران : أحدهما يكون قائم مبتدأ ؛ لاعتماده على المبتدأ وأبوه فاعله سد مسد الخبر ، والثاني أن يكون خبر مقدما وأبوه مبتدأ مؤخرا ، وعلى التقديرين تكون الجملة اسمية مرفوعة المحل ؛ لكونها خبر المبتدأ الذي قبلها ، وسيأتي لهذا زيادة تحقيق في قوله : ( وإن طابقت الأمران ) . ( توقادي ) . - حاصل الكلام أن تعميم الكلمة من الحقيقة والحكمية يوجب دخول هذه الجملة في تعريف الكلام ؛ لأنها وإن لم يكن كلمتين حقيقة بالإسناد ؛ لكنها كلمتان مع الإسناد حكما ، أو كون هؤلاء الكلمات حكمية إما للتركيب ، أو لكونها مهملا تأمل . ( محمودي ) . ( 5 ) قوله : ( مع أنها مركبات ) في كون الخبر في زيد قائم أبوه مركبا نظر ؛ لأن الخبر عندهم قائم وفاعله خارج من الخبر ، ولا يذهب عليك إلا الأمثلة المذكورة داخلة في تعريف الكلام مع قطع النظر عن جعل الكلمتين حقيقة أو حكما . ( عصام الدين ) . ( 6 ) لأن النسبة في تلك المركبات مجملة فيجوز التعبير عنها مما يفيد الإجمال وهو المفرد . ( لأرى ) . ( 7 ) فيه أنه مركب ؛ لصدق تعريف المركب عليه ، اللهم إلا أن يقال : الخبر هو المضاف مع الإضافة دون المضاف إليه . ( 8 ) كما دخل ما كان الجزء الثاني فيه كلمة حكما والأول كلمة حقيقة . ( شرح ) .