به « 1 » عن المنادى لعدم دخوله عليه ، بخلاف ( يا ) فإنه مشترك بينهما . ( وحكمه ) اي : حكم المندوب « 2 » ( في الإعراب « 3 » والبناء حكم المنادى ) أي : مثل « 4 » : حكمه ، يعني : إذا وقع المندوب على صورة قسم من أقسام المنادى « 5 » ، فحكمه في الإعراب والبناء مثل : حكم ذلك القسم من المنادى ، كما إذا كان مفردا معرفة « 6 » ، يضم ، وإذا كان مضافا مشبها به ينصب ، ولا يلزم من ذلك جواز وقوعه على صورة جميع أقسام المنادى ، ليرد أنه لا يندب إلا المعرفة . ( و ) جاز « 7 » ( لك زيادة الألف في آخره ) أي : في آخر المندوب ( فإن خفت اللبس ) أي : التباس « 8 » ذلك اللفظ - عند زيادة الألف - بغيره عدلت « 9 » إلى حرف مد « 10 » مجانس لحركة آخر المندوب « 11 » من كسرة أو ضمة ، كما إذا أردت ندبة غلام

--> ( 1 ) أي : باختصاص كلمة وا بالمندوب لعدم دخولها على المنادى ( م ) ( 2 ) وإنما كان حكمه حكم المنادى ؛ لأن المندوب مخصوص بالمتفجع عليه كما كان المنادى مخصوصا بطلب الإقبال فاستعمل لفظ المنادى في المندوب ، وكثيرا يحمل العرب بابا على باب آخر مع اختلافهما لاشتراكهما في أمر عام أو واحد ( خوافي ) . ( 3 ) تميز أي : حكمه من حيث الإعراب والبناء وإطلاق التميز على مثل ذلك بناء على أن التميز لا يجب أن يكون منصوبا ( خوافي هندي ) . ( 4 ) أشار إلى أنه من قبيل تشبيه البليغ أو حذف المضاف . ( 5 ) وأقسام المنادى أربعة أن يكون مفردا معرفة ، ومضافا ، وشبهه ، ونكرة . ( 6 ) مثال المفرد : وا زيداه ، ومثال مضاف : واعبد المطلباه ، ومثال المشبه بالمضاف : وا ضاربا زيداه ، فإن قيل : ضاربا نكرة فلا يندب عليه ، أجيب : بأنه يتعرف إذا قصد به معين ( كاملة ) . ( 7 ) أي : جائز لا واجب سواء كان مع ياء أو واو ، وقال الأندلسي : يجب إلحاقها مع ياء لئلا يلتبس بالنداء المحض والأولى أن يقال إن دلت قرينة على الندبة مخبرا وإلا وجب الإلحاق ( خوافي ) . ( 8 ) قول ( أي : التباس ) أشار بهذا إلى أن اللبس بمعنى الالتباس فتعين فيه فتح اللام وأما بضم اللام فهو بمعنى لبس الثوب أي : لباسه ، وإلى أن الألف واللام للعهد ، وإلى أن الفاعل والمفعول متروكان ( جلبي ) . ( 9 ) قوله : ( عدلت ) إلخ . قوله : ( كما إذا أردت ) قدر للشرط المذكور جزاء ، وللجزاء المذكور شرطا لعدم الارتباط بينهما ؛ إذ لا يمكن جعل الجزاء علة لخوف الالتباس . - أي : أعرضت عن زيادة الألف حذار عن الالتباس . ( 10 ) غير الألف يدل على المد المطلوب في الندبة ولذا وصف الشارح بقوله : ( مجانس ) ( توقادي ) . ( 11 ) والأظهر أن الواو والياء منقلبة من الألف لحفظ حركة آخر المندوب ( ع ص ) .