ومما يدلّ على أنّ " ماذا " قد تكون على تقدير اسمين قوله [ من الطويل ] : " 785 " - ألا تسألان المرء ماذا يحاول * أنحب فيقضى أم ضلال وباطل فإبداله " أنحب " منه دليل على أنه مرفوع ، ولذلك أبدل منه مرفوع . ومن جعل " ماذا " اسمين قوله [ من الوافر ] : " 786 " - دعي ماذا علمت سأتقيه * ولكن بالمغيّب نبّئيني

--> ( 785 ) - التخريج : البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 254 ؛ والأزهيّة ص 206 ؛ والجنى الداني ص 239 ؛ وخزانة الأدب 2 / 252 ، 253 ، 6 / 145 - 147 ؛ وديوان المعاني 1 / 119 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 40 ؛ وشرح التصريح 1 / 139 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 150 ، 2 / 711 ؛ والكتاب 2 / 417 ؛ ولسان العرب 1 / 751 ( نحب ) ، 11 / 187 ( حول ) ، 15 / 459 ( ذو ) ؛ والمعاني الكبير ص 1201 ؛ ومغني اللبيب ص 300 ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 188 ؛ وشرح الأشموني 1 / 73 ؛ وشرح المفصل 3 / 149 ، 150 ، 4 / 23 ؛ وكتاب اللامات ص 64 ؛ ومجالس ثعلب ص 530 . شرح المفردات : يحاول : يطلب بالحيلة . النحب : النذر . المعنى : يقول : اسألا المرء عمّا يسعى إليه في هذه الحياة ، أهو نذر يقضيه أم ضلال باطل ؟ الإعراب : " ألا " : حرف استفتاح . " تسألان " : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف فاعل . " المرء " : مفعول به . " ماذا " : " ما " اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ، أو خبر مقدّم للمبتدأ ، و " ذا " اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر للمبتدأ ، أو مبتدأ مؤخّر . " يحاول " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : " هو " . " أنحب " : الهمزة للاستفهام ، و " نحب " : بدل من " ما " مرفوع . " فيقضى " : الفاء حرف عطف ، " يقضى " : فعل مضارع للمجهول ، ونائب فاعله . . . " هو " . " أم " : حرف عطف . " ضلال " : معطوف على " نحب " مرفوع . " وباطل " : الواو حرف عطف ، و " باطل " : معطوف على " ضلال " مرفوع . وجملة : " ألا تسألان . . . " ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " يحاول " صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب . الشاهد : قوله : " ماذا يحاول " حيث استعمل " ذا " موصولة بمعنى " الذي " ، وأخبر بها عن " ما " الاستفهاميّة ، وأتى لها بصلة هي جملة " يحاول " . ( 786 ) - التخريج : البيت للمثقب العبدي في ديوانه ص 213 ؛ وخزانة الأدب 7 / 489 ، 11 / 80 ؛ وشرح شواهد المغني ص 191 ؛ ولسحيم بن وثيل الرياحي في المقاصد النحوية 1 / 192 ؛ ولأبي حية النميري في لسان العرب 14 / 12 ( أبي ) ؛ ولمزرد بن ضرار في ديوانه ص 68 ؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص 241 ؛ والدرر 1 / 271 ؛ والكتاب 2 / 418 ؛ ولسان العرب 15 / 461 ( ذوا ) . اللغة : أتقي : أحذر وأتجنب . المغيب : ما غاب عنا . المعنى : تناسي كل ما أغضبك مني سابقا ، لأنه كان مقضيا أو لجهلي به ، وأخبريني من الآن عما تكرهينه ، فأبتعد عنه . -