ويجري مجرى القول فتحكي بعده الجمل " رأيت " ، و " سمعت " ، وكل فعل معناه القول ، نحو : " دعوت " ، و " قرأت " ، و " ناديت " ، ومنه قوله تعالى : فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ " 1 " . بكسر " إن " ، وكذلك تقول : قرأت بالحمد للّه رب العالمين ، ومنه قول الشاعر [ من مجزوء الوافر ] : " 780 " - تنادوا بالرّحيل غدا * وفي ترحالهم نفسي ومنه البيت الذي أنشده أبو القاسم لذي الرمة [ من الوافر ] : سمعت الناس ينتجعون غيثا * . . . البيت " 2 "

--> ( 1 ) سورة القمر : 10 . ( 780 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 8 / 126 ؛ ودرّة الغوّاص ص 239 ؛ وسرّ صناعة الإعراب ص 232 ؛ والمحتسب 2 / 235 ؛ والمقرب 1 / 293 . المعنى : يتأثر الشاعر برحيل القوم عندما يسمعهم يتنادون بأن الرحيل غدا ، ونفس الشاعر متعلقة بهم وبمحبوبته التي بينهم . الإعراب : تنادوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والضم مقدر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين ، و " الواو " : ضمير متصل في محل رفع فاعل و " الألف " فارقة . بالرحيل : " الباء " : حرف جر ، والمجرور محذوف تقديره ( قولهم ) ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تنادوا " الرحيل " مبتدأ مرفوع بالضمة . غدا : مفعول فيه ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ المحذوف . وفي : " الواو " : حالية ، " في " : حرف جر . ترحالهم : اسم مجرور بالكسرة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، و " الميم " : للجمع ، والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره : متعلقة . نفسي : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمّة المقدرة على ما قبل الياء و " الياء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وجملة " تنادوا . . . " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " الرحيل غدا " : في محل نصب مقول القول المحذوف . وجملة " في ترحالهم نفسي " : حالية محلها النصب . والشاهد فيه قوله : " تنادوا بالرحيل غدا " حيث أضمر فعل القول لتضمن الفعل ( تنادوا ) معنى القول . ( 2 ) تقدم بالرقم 199 .