والزائدة تنقسم قسمين : زائدة لمعنى التأكيد خاصة ، وزائدة لغير معنى التأكيد ، فالزائدة للتأكيد ، مثل قوله تعالى : فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ " 1 " ، لأنّ المعنى : فبرحمة من اللّه . والزائدة لغير معنى التأكيد تنقسم قسمين : إمّا كافة أو موطئة . فالكافة هي التي تدخل على الحرف ، وقد كان يعمل ، فتقطعه عن العمل ، مثل " إنّما " وأخواتها . والموطئة هي التي تدخل على اللفظ ، فيسوغ له الدخول على خلاف ما كان يدخل عليه مثل " ربّ " . وذلك أنّ " ربّ " لا تدخل إلّا على اسم فتخفضه ، فلما لحقها " ما " ، وطّأت لها الدخول على الفعل في مثل قوله [ من الخفيف ] : " 774 " - ربما تكره النفوس من الأمر * له فرجة كحلّ العقال

--> ( 1 ) سورة آل عمران : 159 . ( 774 ) - التخريج : البيت لأميّة بن أبي الصلت في ديوانه ص 50 ؛ والأزهيّة ص 82 ، 95 ؛ وحماسة البحتري ص 223 ؛ وخزانة الأدب 6 / 108 ، 113 ، 10 / 9 ؛ والدرر 1 / 77 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 3 ؛ والكتاب 2 / 109 ؛ ولسان العرب 2 / 341 ( فرج ) ؛ وله أو لحنيف بن عمير أو لنهار ابن أخت مسيلمة الكذاب في شرح شواهد المغني 2 / 707 ، 708 ؛ والمقاصد النحويّة 1 / 484 ؛ وله أو لأبي قيس صرمة بن أبي أنس أو لحنيف في خزانة الأدب 6 / 115 ؛ ولعبيد في ديوانه ص 128 ؛ وبلا نسبة في إنباه الرواة 4 / 134 ؛ وأساس البلاغة ص 327 ( فرج ) ؛ والأشباه والنظائر 3 / 186 ؛ وأمالي المرتضى 1 / 486 ؛ والبيان والتبيين 3 / 260 ؛ وجمهرة اللغة ص 463 ؛ وجواهر الأدب ص 369 ؛ وشرح الأشموني 1 / 70 ؛ وشرح المفصّل 4 / 352 ، 8 / 30 ؛ ومغني اللبيب 2 / 297 ؛ والمقتضب 1 / 42 ؛ وهمع الهوامع 1 / 8 . اللغة والمعنى : ضاق بالشيء : لم يطقه . غمّاؤها : شدّتها . فرجة : انفراج . يقول : تسلّح بالصبر ، فقد تزول الشدّة من غير مشقّة ، وكم من أمور تكرهها النفوس تنحلّ بأيسر السبل . الإعراب : ربما : " ربّ " حرف جرّ شبيه بالزائد . ما : نكرة بمعنى " شيء " مبني في محلّ رفع مبتدأ ، وفي محلّ جر بحرف الجرّ . تكره : فعل مضارع مرفوع . النفوس : فاعل مرفوع . من الأمر : جار ومجرور متعلّقان ب " تكره " . له : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم . فرجة : مبتدأ مؤخّر مرفوع . كحلّ : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة ل " فرجة " ، وهو مضاف . العقال : مضاف إليه مجرور . -