مسيلمة الكذاب مسيلمة بن ثمامة بن كبير بن حبيب الحنفي الوائلي ، أبو ثمامة ( . . . - 12 ه / 633 م ) متنبيء ، من المعمرين ، ولد ونشأ باليمامة ، تلقّب بالجاهلية ب " رحمان اليمامة " . أكثر من وضع أسجاع يضاهي بها القرآن الكريم . ثم قتله خالد بن الوليد بعد معركة قاسية . يضرب المثل فيه ، فيقال : " أكذب من مسيلمة " . ( شذرات الذهب 1 / 23 ؛ والأعلام 7 / 226 ) . 3 / 42 المستوغر بن ربيعة المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم . شاعر جاهلي معمّر ومقلّ . ( طبقات فحول الشعراء ص 33 ؛ وحماسة البحتري ص 203 ) . 3 / 224 مصعب بن الزبير مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي القرشي ( 26 ه / 647 م - 71 ه / 690 م ) . أحد الولاة الأبطال في صدر الإسلام . ولّاه أخوه عبد اللّه البصرة ، فضبط أمورها ، وقتل المختار الثقفي . انتصر عليه عبد الملك بن مروان ، وقتل في المعركة . ( فوات الوفيات 4 / 142 - 144 ؛ والأعلام 7 / 247 ؛ 248 ) . 2 / 102 مضرس بن ربعي مضرس بن ربعي بن لقيط الأسدي . شاعر حسن التشبيه والوصف ، قال البغدادي : هو شاعر جاهلي ، وقال المرزباني : له خبر مع الفرزدق . فإن صحّ هذا فلا يكون جاهليا . ( خزانة الأدب 5 / 22 ؛ والمؤتلف والمختلف ص 191 ؛ ومعجم الشعراء ص 390 ، 391 ؛ والأعلام 7 / 250 ) . 2 / 217 ، 346 ؛ 3 / 137 ، 195 المطرزي ناصر بن عبد السيد أبي المكارم بن علي ( 538 ه / 1144 م - 610 ه / 1213 م ) . أديب عالم باللغة ، من فقهاء الحنفية . ولد وتوفي في خوارزم . من مؤلفاته " الإيضاح " ، و " المصباح " ، و " المعرب " . ( إنباه الرواة 3 / 339 ؛ وبغية الوعاة 2 / 311 ؛ ووفيات الأعيان 5 / 369 - 371 ؛ والأعلام 7 / 348 ) . 1 / 7 مطرود بن كعب الخزاعي مطرود بن كعب الخزاعي . شاعر جاهلي فحل . لجأ إلى عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف لجناية كانت معه ، فحماه وأحسن إليه ، فأكثر مدحه ومدح أهله . ( معجم الشعراء ص 375 ؛ والحماسة البصرية 1 / 155 ؛ والأعلام 7 / 251 ) . 3 / 28 معاوية بن أبي سفيان معاوية بن صخر ( أبي سفيان ) بن حرب بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف ، القرشي الأموي ( 20 ق . ه / 603 م - 60 ه / 680 م ) مؤسس الدولة الأموية في الشام ، ولد بمكة ، وأسلم مع أبيه يوم فتحها . ولاه عمر على الأردن ودمشق ، وجمع له عثمان ولاية الديار الشامية كلها . مات في دمشق ، له 130 حديثا ، اتفق البخاري ومسلم على أربعة منها . ( مجلة المشرق 11 / 796 ؛ ومعجم الشعراء ص 393 ؛ والأعلام 7 / 261 ) .