بحذف التنوين من " حميد " . وكذلك قوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ " 1 " ، في قراءة من حذف التنوين من " أحد " ما لم يكن الساكن باء " ابن " ، أو المتحرك باء " بنت " ، فإنّه يحذف التنوين فيه ، وذلك إذا وقع بين اسمين علمين ، أو ما يقارب العلمين ، وهو الكنية ، صفة غير مصغرة ، ولا مثنى ، ولا مجموع . وحذف التنوين على خلاف . منهم من يحذفه لكثرة الاستعمال مع جعل الصفة وموصوفها كالشئ الواحد خاصة ، ولذلك تحذفه إذا لقي تاء التأنيث ، مثل قوله : " هذه هند ابنة فلانة " ، على لغة من يصرف " هندا " . ومنهم من يحذف التنوين لما ذكر من التقاء الساكنين ويقول : " هذه هند بنت فلانة " . ولا يجوز إثبات التنوين في الموصوف ب " ابن " إذا كان " ابن " على ما ذكر ، إلّا في ضرورة ، مثل قوله [ من الرجز ] : " 769 " - جارية من قيس ابن ثعلبه

--> - محل جر بالإضافة . " أخو " : نعت ثان ل " حميد " مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة ، وهو مضاف . " الخمر " : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة . " ذو " : نعت ثالث ل " حميد " مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف . " الشيبة " : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة . " الأصلع " : نعت رابع مرفوع بالضمة . وجملة : " هو حميد " ابتدائية لا محل لها . وجملة " أمج داره " : جملة اسمية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول . والشاهد فيه قوله : " حميد " حيث حذف التنوين من هذه الكلمة للتخلص من التقاء الساكنين للضرورة . ( 1 ) سورة الإخلاص : 1 - 2 . ( 769 ) - التخريج : الرجز للأغلب العجليّ في ديوانه ص 148 ؛ وخزانة الأدب 2 / 236 ؛ والدرر 3 / 36 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 312 ؛ وشرح المفصل 2 / 6 ؛ والكتاب 3 / 506 ؛ ولسان العرب 1 / 238 ( ثعلب ) ؛ وبلا نسبة في الخصائص 2 / 491 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 2 / 530 ؛ وشرح التصريح 2 / 170 ؛ ولسان العرب 1 / 659 ( قبب ) ؛ وهمع الهوامع 1 / 176 . الإعراب : جارية : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمّة . من قيس : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لجارية . بن : صفة مجرورة بالكسرة . ثعلبة : مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ، وسكّن لضرورة الشعر . وجملة " هي جارية " : ابتدائية لا محلّ لها . والشاهد فيه قوله : " من قيس " حيث نون ( قيس ) وهو الموصوف بابن لضرورة شعرية .