ومن الناس من زعم أنّ المحذوف من " يأتيك " و " يهجو " الضمّة المقدرة في حرف العلة لا الملفوظ بها ، وأجاز إثبات الألف في " لم يخش " ، واستدلّ على ذلك بقراءة حمزة ، لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى " 1 " . فأثبت الألف في " تخشى " ، وهو معطوف على " لا تخف " المجزوم . والصحيح ما ذكرناه أوّلا ، وقد تقدم توجيه هذه القراءة في باب الحروف التي تجزم الأفعال المستقبلة . وكذلك أيضا استدلّ بقول الشاعر [ من الرجز ] : إذا العجوز غضبت فطلّق * ولا ترضّاها ولا تملّق " 2 " فأثبت الألف في " ترضّاها " ، وهو مجزوم . وذلك لا حجة فيه لاحتمال أن يكون في موضع رفع عطف على ما بعد الفاء ، لأنّ ما بعد الفاء الواقعة جوابا يجوز في الفعل المعطوف عليه الرفع على اللفظ والجزم على الموضع ، فتقول : " إن يقم زيد فسيقوم بكر ويخرج عمرو " ، برفع " يخرج " وجزمه ونصبه . ومن إجراء المعتل مجرى الصحيح قول الشاعر [ من الوافر ] : " 860 " - أبيت على معاري فاخرات * بهنّ ملوّب كدم العبيط

--> ( 1 ) سورة طه : 77 . ( 2 ) تقدم بالرقم 571 . ( 860 ) - التخريج : البيت للمتنخل الهذليّ في شرح أشعار الهذليين 3 / 1268 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 993 ؛ ولسان العرب 1 / 746 ( لوب ) ، 15 / 47 ( عرا ) ؛ وللهذليّ في الكتاب 3 / 313 ؛ والمنصف 2 / 67 ، 75 ، 3 / 67 ؛ وبلا نسبة في الخصائص 1 / 334 ، 3 / 61 ؛ ولسان العرب 7 / 347 ( عبط ) ، 14 / 399 ( سما ) . اللغة : المعاري : جمع معرى وهو الفراش ، الملوب : المخلوط بالملاب وهو الزعفران . العبيط : هو ما نحر من الإبل لغير علة . المعنى : يشبه الشاعر لون فراشه بلون الدم الطري الزاهي ، ويقول : إنني أنام على فراش فاخر لونه أحمر . الإعراب : أبيت : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، و " الفاعل " : ضمير مستتر وجوبا تقديره : ( أنا ) . على : حرف جر . معاري : اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ، وكان حقه أن يقول معار . فاخرات : صفة لمجرور مجرورة مثله . بهن : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف -