وفي الكثير على فعال ، قالوا : رقاب ورحاب . فإن كان فعلة ، فإنّه يجمع في القليل بالألف والتاء ، ويجوز في عينها ثلاثة أوجه : الفتح ، والاتباع للفاء ، وسكون العين ، قالوا : ركبة وركبات ، وفي الكثير على فعل ، قالوا : ركب . وقد يجمع على فعال ، قالوا : جفرة وجفار ، وبرمة " 1 " وبرام . فإن كان فعلة ، فإنّه يجمع بالألف والتاء ، ويجوز في العين ثلاثة أوجه : الفتح ، والاتباع ، والسكون ، قالوا : سدرة وسدرات ، وقد يجمع على أفعل قالوا : نعمة وأنعم ، وفي الكثير على فعل ، قالوا : سدرة وسدر . وإن كان فعلة ، فإنّه يجمع في القليل والكثير بالألف والتاء ، قالوا : نبقة ونبقات ، وقلّ ما يتجاوز في الكثير على فعل ، قالوا معدة ومعد ، وخربة وخرب . فإن كان فعلة ، فإنّه يجمع في القليل بالألف والتاء ، قالوا : تخمة وتخمات ، وما عدا ذلك من الأوزان لا يتجاوز فيه الجمع بالألف والتاء في القليل ، وفي الكثير بحذفها . هذا حكم ما تقدم ما لم يكن مخلوقا ، فإن كان مخلوقا ، وتوجّه خلق اللّه إليه جملة واحدة ، جمع في القليل بالألف والتاء ، وفي الكثير بحذف التاء . وقد يجمع جمع المصنوع . وأكثر ما يكون ذلك فيما كثر استعماله ، أو لم يتوجه خلق اللّه إليه جملة واحدة ، نحو : حقّة وحقاق ، وصخرة وصخور . * * * هذا حكمه إن كان صحيحا ، فإن كان مضاعفا ، فإنّ فعلة يجمع في القليل بالألف والتاء ، نحو : جنّة وجنّات ، وفي الكثير على فعال ، نحو جنان ، وعلى فعول ، نحو : جنّة وجنون . فإن كان فعلة ، جمع في القليل بالألف والتاء ، وفي الكثير على فعل ، نحو : غدّة وغدّات وغدد ، ومدّة ومدّات ومدّد . فإن كان فعلة ، جمع في القليل بالألف والتاء ، وفي الكثير على فعل ، نحو : عدّة وعدد . وقد يجمع في القليل على أفعل ، نحو : شدّة وأشدّ .

--> ( 1 ) البرمة : القدر من الحجارة .